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I hope it is somewhat correct.
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Til De Helliges Fuldkomne Beredelse English To the Perfect Preparation of the Saints
French À la préparation
complète des saints German Zu Die vollständige Vorbereitung der
Heiligen Zur perfekten Vorbereitung der Heiligen
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Danish
Det profetiske ord.
Fra bogen Kristendommens jødiske rødder af Oskar Edin Indergaard.
Resumeet er skrevet av Uffe Nissen, Danmark.
Det
giver os oplysninger om fremtiden:
Daniel 2:28 og 12:8-9.
Det profetiske ord samstemmer med andre profetiske udsagn: 2. Pet. 1:19-20.
Profeterne var drevet af Guds ånd, som var i dem, til at profetere eksakt det, som
Gud ønskede de skulle sige. Af og til refererede de ordret, hvad Gud sagde, men
ofte brugte de deres egne ord og
udtryksmåder. I begge til-fælde er
det Guds vilje, som kommer frem: 2. Pet. 1:21.
Gud lader ikke noget ske, før han har kundgjort for sine profeter: Amos 3:7.
Det er kun Gud, som kan informere om fremtiden: Es. 44:7 – 45:11.
Det profetiske ord er til at stole på. Det er renset 7 gange. Det
betyder, at det er helt pålideligt: Salme 11:7.
Den som arbejder med det profetiske ord,
skal være salig: Salme 1:1-2.
Det profetiske ord skal læses og forståes ud
fra sin bogstavelige udtryksform. Det
er sjældent, at det profetiske skal forstås i overført eller billedlig
betydning. I de kongers dage (de 10
konger i endens tid) skal himlenes Gud
oprette et kongerige (Riget for Israel),
som ikke skal ødelægges i tidsaldrene, og intet andet folk skal få kongemag-ten
(end jøderne). Det skal knuse og
tilintetgøre alle de andre kongeriger, men selv skal det stå fast i
tidsaldrene. Dan. 2:44. Alle disse udsagn skal forstås konkret og
bogstaveligt.
Vi skal medtage et udsagn, som skal forstås i overført betydning, Josefs
drøm i 1. Mos. 37:9. Solen står her for hans far Jakob, Månen for hans mor
Rakel og de 11 stjerner for hans 11 brødre.
Det profetiske ord må læses og forstås ud
fra den sammenhæng, det står i: Mat. 16:18.
Det profetiske ord må oversættes som det står og ikke i henhold til
oversætternes forståelse af det. På dette område bliver der gjort store fejl i
oversættelsen af Bibelen. Jeg tænker på de ukorrekte oversættelser af det
he-braiske ord olam og det græske ord
aion, som ikke skal oversættes med evighed, men med tidsalder. Og da han så et
figentræ (som er et billede på Israel som nation) ved vejen, gik han hen til det, men fandt ikke noget uden bladene. Da
sagde han til det: Aldrig i tidsalderen skal der mere vokse frugt på dig (Men
i Rigets tid skal der vokse meget frugt på Israel) og straks visnede figentræet. Mat. 21:19.
Man må hele tiden spørge efter adressaten i en tekst – om det er
skrevet til Israel, hedningerne eller den krist-ne menighed: 2. Tim. 2:15 - 1.
Kor. 1:5, 10:32 - 1. Johs. 2:20.
Det profetiske ord er knyttet til lærdom, lære, overbevisning, retledning, korrektion og optugtelse til retfærdig-hed: 2. Tim.
3:16. Dette betyder, at vi ikke kan bruge det profetiske ord i enhver
sammenhæng. Vi må bruge det i sin rette sammenhæng. Vi kan ikke tage et
profetisk udsagn, som gælder en bestemt tidsperiode, og bruge det i en anden
tidsperiode. Dette bliver gjort i alt for stor grad og derfor er der stor
forvirring og uoverensstemmel-ser, når det gælder forståelsen af det profetiske
ord.
Det profetiske ord kommer til at gå i opfyldelse. Vi har i det hele 456
profetiske udsagn om Messias’ komme og Messias-riget i Tanach. Ved Jesu første
komme gik 333 af dem i opfyldelse og vi kan være helt sikre på, at de
re-sterende 223 profetiske udsagn vil gå i opfyldelse ved hans genkomst.
Et profetisk udsagn eller dele af udsagnet
kan i nogle tilfælde være forandret fra det oprindelige udsagn. Dette har med
fortolkningen og inspiration at gøre og er et anerkendt bibelsk princip som
rabbinerne, Jesus, apostle-ne og Paulus benyttede sig af. Jeg skal her nævne en
del tilfælde, hvor udsagnet har forandret betydningen i for-hold til den
oprindelige tekst:
Af
børns og diendes mund har du grundfæstet en magt for dine modstanderes skyld,
for at stoppe munden på fjenden og hævngerrige: Salme 8:3, citeret i Mat.
21:16.
Slagtoffer
og afgrødeoffer vil du ikke have – du har åbnet mine ører – brændoffer og syndoffer ønsker du ikke.
Salme 40:7. Citeret i Hebr. 10:5.
Ja,
med folk med stammende læber (assyerne) og
i et andet tungemål skal han tale til dette folk. (Det har med dommen over jødefolket
at gøre.) Es. 28:11. Det er skrevet i Torahen (Tanach): Ved folk med fremmed tungemål og med fremmede læber vil jeg tale til
dette folk, og endda skal de ikke høre på mig, siger Herren. Tungetalen
blev dermed også en dom over jødefolket. Den blev givet til jøderne på
Pinsedagen i Jerusalem, men da de ikke ville tage imod den, gik den over til
den kristne menighed. Citeret i 1. Kor. 14:21.
Over
al jorden udgår deres målesnor (stjernebillederne) og til jorderigets ende deres ord. For solen har han sat en bolig i dem. Salme 19:5. Men jeg siger: Har de (Israel) da ikke fået det at høre? Jo visselig, deres
røst (de Nyte-stamentlige profeter) gik
ud til al jorden, og deres ord (budskab) til jorderigs ende. (gr. oikumene,
som betyder den beboede verden, Romerriget. Citeret i Rom.10:18.
Så
siger Herren: En røst hørtes i Rama, veklage, bitter gråd. Rakel græd over sine
børn (som var i landflygtighed i Babylon), for de er ikke mere til. Jer. 31:15, citeret i Mat. 2:18.
Se jer
omkring blandt folkene, se og bliv forfærdet, ja forfærdet. Thi en gerning gør
jeg i deres dage (Jerusalems ødelæggelse af babylonerne), som I ej ville tro, om det fortaltes:
Hab. 1:5. Se, i foragtede og undre jer og
bliv til intet, for en gerning gør jeg i jeres dage, en gerning som i ikke
ville tro om nogen fortæller jer det. (Jerusalems ødelæggelse af romerne og
bortvisningen af jøderne til alle folkeslag.) Citeret i Ap. Gr.13:41.
Da
Israel var ung, havde jeg ham kær, og fra Ægypten kaldte jeg min søn. Hos.
11:1. Og han (Jesus) blev der til Herodes’ død, for at det skulle
opfyldes som er talt af Herren ved profeten, som siger: Fra Ægypten kaldte jeg
min søn.” Mat. 2:15.
Skulle
jeg udfri dem fra dødsriget, løskøbe dem fra Døden? (Dette er et retorisk spørgsmål,
som krævede et nej til svar.) Død! Hvor
er din pest? Dødsrige, hvor er din sot? (Gud vil straffe med død og
dødsriget.) Min medliden-hed har jeg lagt
bort. (Gud vil ikke angre dette.) Hos. 13:14. Og når dette forgængelige er iklædt uforgængelighed og dette dødelige
har iklædt sig udødelighed, da opfyldes det ord som er skrevet: Døden er
opslugt til sejr. Død, hvor er din brod? Død, hvor er din sejr? Citeret i
1. Kor. 15:54-55, hvor Paulus beskriver Jesu sejr over Døden.)
Et profetisk udsagn kan altså have en dobbelt opfyldelse eller til og med en tredje opfyldelse. Det ene udsagn kan
være en nær opfyldelse, medens det andet udsagn skal opfyldes på et senere
tidspunkt. Han skal være stor og kaldes
den Højestes Søn (Jesu første komme)
og Gud Herren skal give ham hans far Davids trone (1000-års-riget) og han skal være konge over Jakobs hus i
tidsaldrene (både i Riget for Israel og i de kommende tidsaldre), og der skal ikke være ende på hans
kongedømme. Citeret af Gabriel i Luk. 1:32-33.
En del udsagn i det profetiske ord kan være betingede udsagn. Det vil sige, at de er
betinget af, at menneskene handler på en bestemt måde. Gud siger: Dersom I
opfylder en bestemt forudsætning, så vil resultatet af det væ-re, som jeg siger
i mit ord: Jer. 25:5. Ved Jesu første
komme har vi en række profetiske udsagn, som blev udtalt af ham og som kunne have gået i opfyldelse med det
samme, men som ikke gjorde det, fordi jøderne ikke tog imod ham som deres
frelser og forsoner. Opfyldelsen af disse udsagn blev derfor udskudt, men vil
få deres op-fyldelse i endens tid.
I mange af Jesu udsagn har vi partikel an i grundteksten, den bliver desværre
ikke oversat i vore Bibler. Den-ne partikel udtrykker en mulighed, som er baseret på en betingelse.
Vi kan oversætte dette ord som eventuelt
eller mulighed. Men når de forfølger jer i den ene by, da fly til den anden! For jeg
siger jer: I skal ikke komme til ende med Israels byer, før
(eventuelt/muligvis) Menneskesønnen kommer. Mat. 10:23. I det hele taget må vi være opmærksomme
på det forhold, at mange af Jesu udsagn må ses i lyset af hans genkomst og
oprettelsen af det kommende Guds rige på jord, som er Riget for Israel.
Vi må skelne mellem det profetiske ord og den generelle anvendelse af det
profetiske ord. Bed om fred for
Jeru-salem. Lad det gå dem vel, som elsker dig. Salme 122:6. Dette udsagn
angår Jerusalem. Alle, som elsker Jerusalem og jødefolket i et bestemt tidsrum
og i en bestemt historisk situation, skal det gå godt. Dette er den eksakte
for-tolkning af dette udsagn. Men man kan også bruge udsagnet på en generel
måde: Alle de, som til enhver tid el-sker Jerusalem, skal det gå godt. Dette er
ikke fortolkningen af udsagnet, men det er en anvendelse af det.
Vi må skelne mellem det profetiske
ord, som både kommer til udtryk i Tanach og i en række Skrifter i NT, og hemmeligheden med den kristne
forsamling. Det profetiske ord er det, som var åbenbaret, mens hemmelighe-den
var ukendt for de troende, indtil Paulus fik åbenbaring om det. Det profetiske
ord finder vi i hele Tanach, de 4 evangelier, første del af Apostlenes
Gerninger, Jakobs og Judas brev, de 2 breve af Peter, de 3 breve af Johannes,
Hebræerbrevet og Johannes Åbenbaring. Hemmeligheden med den kristne menighed
finder vi i Pauli breve. Der er dog også flere bibelforskere, som mener at
Romerbrevet, 1. og 2. Korinterbrev samt Galater-brevet er skrevet til den
jødiske del af den kristne menighed.
Dette kendetegner
de hebraiske Skrifter
De beskriver
Riget for Israel.
De beskriver det
dobbelte retfærdighedsbegreb, Guds retfærdighed og menneskets egen
retfærdighed.
De beskriver
ikke den frie nåde, men de beskriver den nåde, som jøderne vil få i
1000-årsriget.
De beskriver
Jesu forsoning.
De beskriver
vanddåben som indirekte forudsætning for frelsen.
De beskriver
endetiden som nær.
De beskriver
jødernes trængsel i endetiden.
De beskriver de
forskellige sider ved Riget for Israel.
De beskriver
genfødslen som en nødvendighed for at få del i frelsen.
De beskriver Den
Hellige Ånd som det nye frelsespant.
De beskriver en
fylde af nådegaverne, som vi ikke har i den kristne menigheds tidsperiode.
De beskriver
ikke den kristne menigheds mange hemmeligheder.
De beskriver
Jesus som kongen i Riget for Israel.
De beskriver
jøderne som et kongerige af præster.
De beskriver de troende jøder som bruden.
Vi må lære at forstå Guds Ord på en ret måde. Vi må skelne mellem det det profetiske ord på den ene side og hemmeligheden på den anden side. Det profetiske Ord har med Guds planer med jøderne og verden at gøre. Hemmeligheden har med den kristne menighed at gøre.
Hvis vi
ikke respekterer denne todeling af Guds Ord, sammenblander vi det og det mister
sin kraft.
Vi kan i
det hele taget ikke finde hemmelighederne om den kristne menighed i andre Skrifter
end hos Paulus. Hvis vi ønsker at have en rigtig forståelse af Guds Ord, må vi
opdele Skriften på den måde, som jeg har skitseret ovenfor.
På dette
område ligger der et stort arbejde
foran os alle, for den såkaldte erstatningsteologi
har hærget med Guds Ord i snart 2000 år, så at Ordet er blevet fordrejet,
forandret og misforstået, og derved er store dele af det kommet bort fra sin
oprindelige forståelse og sammenhæng.
Gry Stearman og J. R. Church siger om de 9 sidste skrifter i vor Bibel:
”Når
man begynder på Hebræerbrevet, dukker en række mærkelige udsagn op, som har plaget kirken gennem århundreder. Der
er kapitel 6, hvor kristne har været uenige om temaet ”at falde fra nåden”. Der
er Jakobs brev og hans påstand angående tro uden gerninger. Disse og andre
mærkelige udtryksmåder har forvirret hedninge-kristne, fordi Paulus taler om
frelse alene ved tro uden gerninger som en gave fra Gud. Men dersom vi indsér,
at disse 9 sidste Skrifter i NT har et specielt budskab til Israel efter at kirken er bortrykket og trængslen er begyndt, bliver udsagnene
mere logiske.”
Indhøstningsfesternes
symbolske betydning
Israel har 3 store bibelske højtider, og det
er påsken, pinsen og høstfesterne ved slutningen af de jødiske år. Denne
tidsperiode strækker sig over de første 7 måneder i det jødiske år.
Vi skal her give en beskrivelse af det, som
indhøstes i løbet af det jødiske år. En del af indhøstningen er sym-bolske
udtryk for forskellige indhøstninger ind i Guds rige:
I måneden nisan, som tilsvarer marts-april, høstes
byggen ind i Jordandalen. Figentræerne blomstrer. På-sken fejres i
denne måned.
I måneden iyar, som tilsvarer april-maj, høstes
resten af byggen ind i højlandet og hveden i lavlandet. Vin-rankerne og Oliventræerne
blomstrer.
I måneden sivan, som tilsvarer maj-juni, høstes hveden ind i højlandet. Vindruerne
bliver modne i Jordan-dalen. Pinsen fejres i denne måned.
I måneden tammuz, som tilsvarer juni-juli, høstes vindruerne ind. En række frugter som mandel og abri-kos begynder at modnes.
I måneden av, som tilsvarer juli-august, høstes oliven ind. Figner, dadler og bananer
og bliver modne.
I måneden elul, som tilsvarer august-september,
høstes figen, dadler og bananer ind.
I måneden tishrei, som tilsvarer
september-oktober, kommer høstregn eller
vinterregn. Nytåret fejres i denne
måned.
I måneden heshvahn, som tilsvarer
oktober-november, bliver markerne pløjet,
det er den første pløjning.
I måneden kieslev, som tilsvarer til
november-desember, bliver byggen og hveden sået, vinterfigen bliver indhøstet.
I måneden tebeth, som tilsvarer december januar,
kommer sildigregnen, det er den
koldeste måned i året.
I måneden shebat, som tilsvarer januar-februar,
blomstrer mandeltræerne og figentræerne, anemonerne springer ud. Appelsiner og citroner bliver indhøstet.
I måneden adar,
som tilsvarer februar-marts, høstes citrusfrugten
ind. Det er også måneden for forårs- eller sildigregnen.
Der er fuld blomstring overalt i Israel i denne måned.
Der er 50 dage mellem påsken og pinsen.
Derefter opstår der et tidsrum på hele 4 måneder, hvor jøderne ikke har nogen
bibelsk højtid. Dette symboliserer det forhold, at mellem indhøstningen af de
første jøder til Riget for Israel og indhøstningen af resten af jøderne i
endens tid, skal der gå et langt tidsrum,
hvor den kristne menighed bliver udtaget.
I følge Mose instruks skulle indhøstningen
af kornet forgå efter disse mønstre: Og
når I høster grøden af jeres land, skal du ikke under indhøstningen skære
kornet helt ud til yderste kant af din ager, og de aks, som er efterladt efter
indhøstningen, skal du ikke samle op: Du skal lade dem være tilbage til de
fattige og den fremmede. Jeg er Herren jeres Gud. 3. Mos. 23:22.
De
Haan siger i sin bog Pentacost and After
side 74, at dette er et symbol på indhøstningen af mennesker ind i Guds rige.
Den første indhøstning blev gjort blandt jøderne af Jesus og apostlene. Den
anden indhøstning blev gjort blandt samaritanerne af Filip. Den tredie
indhøstning blev gjort af Paulus og andre og angår hele verden.
Indhøstningen af grøden står som billeder
for indhøstningen ind i Guds rige. I 1. Kor. 15:22-25 beskriver Pau-lus disse 3
indhøstninger:
Den første indhøstning er Kristus og den kristne menigheten.
Den anden indhøstning er Jesu genkomstr jødene og for verden..
Den tredie indhøstning
er indhøstningen af jøder og hedninger ved
afslutningen af 1000-årsriget: For
ligesom alle dør med Adam, skal også alle levendegøres med Kristus. Men hver
til sin tid: Kristus som førstegrøden,
der-næst, når han kommer, de som hører
Kristus til. Derefter kommer enden,
når han har tilintetgjort al magt og al myndighed og kraft og overgiver Riget
(1000-årsriget) til Gud Fader. 1.
Kor. 15:23-24.
På Rosh
Ha Shanah, som er den første dag i det jødiske år, mener rabbinerne, at Gud
indskriver navnene på jøderne i 3 forskellige bøger.
De som bliver frelst, bliver indskrevet i
Livets Bog.
De som går fortabt, bliver indskrevet i
Dødens Bog.
De andre får en periode på 10 dage til at angre og bekende deres synder,
således at Gud kan frelse dem ind i det nye år og ind i Guds rige. Det er en
bog til dem, som får en chance for at få del i Riget for Israel. De får at vide
om de er frelste på den store forsoningsdag, Yom Kippur, som fejres 10 dage
efter Ros Ha Shanah.
Rabbiner Joseph
Stern siger i sin bog Day of Awe side
272, at Rosh Ha Shanah ikke angår jøderne, men angår hedningerne. Den store
forsoningsdag angår derimod kun jøderne: ”Eftersom Rosh Ha Shanah er en dommens
dag for hele menneskeheden, så er Yom Kippur reserveret for det jødiske folk.”
Han giver dermed til kende, at hedningerne skal frelses før jøderne.
Dette skal ske ved den kristne menigheds bortrykkelse. Vi er allerede
indskrevet i Livets Bog, som er opbevaret i Guds himmel. (Prophecy in the News, december 1998 og oktober 2000.)
Joseph Stern mener videre, at de 10 dage
mellem Rosh Ha Shanah og Yom Kippur genspejler de 7 skabelses-dage samt de 3
dage, som var, før den nuværende
verden blev skabt. Disse er kaldt for de
gamle dage. I den tid var der 3 dage, hvor en anden verdensorden rådede.
Den var af en anden beskaffenhed end den orden, som er i vor verden. Den
oprindelige orden skal hjælpe menneskene i disse 10 dage til at forstå de
åndelige sammen-hænge og til at forstå, at de behøver tilgivelsen og frelsen, for
at de kan blive indskrevet i Livets Bog.
Jeg citerer fra Joseph Sterns bog side
216-217: ”Den evige Gud skabte denne verden og etablerede i den natur-lige
eksistens, men før dette, så skabte han også en parallel eksistens, som er over naturens love. Den bestod af 3
niveauer af den største renhed. Disse 3 niveauer er symbolsk kaldt for de før-historiske dage i og med at deres
skabelse gik forud skabelsen af verden. Deres lys er opnåelig for Baal Teshuvah (en som angrer), som har
behov for at fjerne sig fra verdslige forhold for at være i stand til at
overvinde sine naturlige tilbøjeligheder. Dette lys bliver åbenbaret i de 10 dage med anger. En hentydning til
dette kan vi finde i det enkle regnestykke, at længden på denne periode (10
dage) består af den vanlige uge på 7 dage, som står for de 7 skabelsesdage. Til
disse er der lagt 3 ekstra dage. Det er de før-historiske dage.
På denne måde får den angrende himmelsk
hjælp i disse dage, så han kan være istand til at slutte sig til en høj-ere
væreform, der vil gøre det muligt for ham at løsrive sig fra verdslige
tilknytninger.”
De første 12
patriarker i Israel
De første 12 patriarker i Israel peger
fremover mod fremtidige generationer og vigtige hændelser i Israels
hi-storie, Jesu genkomst for jøderne, de
troende jøders opstandelse, Jesu sejer over jødernes fjender og 1000-
års-riget. Vi skal nævne navnene på de 12 patriarker og bare kort nævne, hvad
de står for.
Adam betyder menneske. Han repræsenterer det 1.
årtusinde af menneskenes historie.
Set
betyder
den, som er sat i stedet for en anden
eller Udvalgt. Han repræsenterer det
2. årtusinde af men-neskenes historie
Enos betyder Den, som er død, En anden eller Dødelig.
Han repræsenter det 3. årtusinde af menneskenes historie og Guds udvælgelse af Abraham.
Kenan betyder Tilegnelse og At vinde Ejendom ved Magt eller Lidelse.
Han repræsenterer det 4. årtusinde af menneskenes historie og jødernes
indtagelse af landet Israel.
Mahalalel betyder Fremvisning af Gud eller Guds Pris. Han repræsenterer det 5.
årtusinde af menneskenes historie og Jesu første komme.
Jared
betyder
Nedstigning eller Nedkomst. Han repræsenter det 6.
årtusinde af menneskenes historie og Jesu første komme, både for Israel og
verden.
Enok betyder Indviet, Oplært eller Trænet.
Om ham står der: Og Enok vandrede
med Gud, så blev han borte, for Gud tog ham til sig. 1. Mos. 5:24. Han
re-præsenterer opstandelsen og bortrykkelsen av jøder til Israel efter
trængselstiden. Mat. 24,31.
Metusalah betyder Frigjort fra Døden eller Manden med Spydet. Han repræsenterer
både de retfærdige jøders opstandelse og Jesu genkomst for at tilintetgøre
Israel fjender.
Lamek betyder Den stærke eller Uovervindelig overvinder. Han repræsenter Jesus som sejrherre over
sine fjender.
Noah betyder Hvile eller Behag. Han repræsenter både de troende jøder som skal gennemleve
den store trængsel og hvilen i 1000 års-riget.
Sem betyder Navnet eller Den, som er fejret. Han repræsenterer Jesu som konge i Riget for
Israel.
Arpakas betyder Styrke og Fæstning. Han repræsenter Jesus som konge i Riget for Israel.
Navnene på de 12 patriarker
repræsenterer desuden dele af Jesu liv og
forsoning på følgende måder:
Adam betyder Menneske. Jesus er både Gud og menneske.
Han er Guds førstefødte menneske.
Set
betyder
Den, som er sat i stedet for en anden. Jesus
er sat i stedet for alle mennesker og har forsonet alle menneskers synd overfor
Gud. Han er det eneste offer Gud kan godtage, for han er selv uden synd.
Enos betyder Den, som er død, En anden eller Dødelig. Jesus
er den, som er død for al verdens synd. Han tog på sig synden for alle
mennesker.
Kenan
betyder
Tilegnelse og At vinde Ejendom ved Magt eller Lidelse.
Jesus vandt al magt i himmel og på jord ved at han døde for alle mennesker.
Mahalalel betyder Fremvisning af Gud eller Guds Pris. Jesus er både Gud og
menneske. Han repræsente-
rer Faderen blandt menneskene. Således
som Jesus er, således er Faderen.
Jared
betyder
Nedstigning eller Nedkomst. Jesus steg ned fra himmelen for
at frelse mennesker. Når han stiger ned næste gang, så kommer han for at
oprette sit rige på jorden. Det vil være et rige med Jesusalem som hovedstad og
Israel som udgangspunkt.
Enok betyder Indviet, Oplært eller Trænet.
Jesus er den som er indviet og oplært af Gud til både lydighed og til at
vise menneskene hvad som er Guds vilje.
Metusalah betyder Frigjort fra Døden eller Manden med Spydet. På grund af at Jesus ikke havde synd, blev
han frigivet fra døden. Dette lagde grunden for hans herredømme. Han skal
herske over alle folkeslag i Ri-get for Israel.
Lamek betyder Den stærke eller Uovervindelig overvinder.
Jesus er den stærke for han overvandt både Sa-tan og døden. Jesus er den
stærkeste i hele tilværelsen. Ingen kan måle sig med ham – hverken i styrke,
majestæt eller pragt
Noah betyder Hvile eller Behag. Den som tror på Jesus, skal få hvile fra sine gerninger. Han
skal for be-standig nyde frelsens glæder.
Sem betyder Navnet eller Den, som er fejret. Jesus repræsenterer Guds navn. Han er den, som
er fejret i al- le tidsaldre.
Arpakas betyder Styrke og Fæstning. Den, som sætter sin lid til Jesus, får del i hans styrke.
Jesus har altid været en fæstning for alle, som tror på ham.
Drevet
af Helligånden har Mennesker sagt det, der kom fra Gud. (2. Pet. 1:21)
The prophetic word.
From the book The Jewish Roots of
Christianity of Oskar Edin Indergaard.
The article has been translated into Danish by Uffe Nissen, Denmark
That gives us information
about the future: Daniel 2:28 and 12:8-9.
The prophetic
word co-voices with other prophetic statements: 2. Pet.
1:19-20.
The prophets
were driven by God's spirit, who was in them, to prophesy exactly
that which God wanted them to say. Occasionally they referred verbatim to what
God said, but often they used their own words and expressions. In
both cases is the will of God that comes forth: 2. Pet. 1:21.
God does not let
anything happen until he has announced to his prophets: Amos
3:7.
Only God can inform
about the future: Ace. 44:7 – 45:11.
The prophetic word
exists to trust. It is cleaned 7 times. That means it is completely
reliable: Psalm 11:7.
He who works with
the prophetic word, must be blessed: Psalm 1:1-2.
The prophetic word
must be read and understood from his literal form of expression.
That is rare that the prophetic should be understood in figurative or
figurative meaning. In the days of those kings (th 10th kings
in the time) of the end shall the God of heaven create a kingdom (The
kingdom of Israel), which shall not be destroyed in the ages, and no
other people shall receive the kingship (than jews). It must
crush and annihilate all the other kingdoms, but it itself must stand firm in
the ages. Dan. 2:44. All these statements must be understood
concretely and literally.
We
must include a statement that must be understood in a figurative sense, Josefs
dream in 1. Moss. 37:9. The sun stands here for his father Jacob, the Moon for
his mother Rachel and the 11 stars for his 11 brothers.
The prophetic word
must be read and understood from the context in which it is stated: Mat. 16:18.
The prophetic word
must be translated as it stands and not according to
translators' understanding of it. In this area, major mistakes are made in the
translation of the Bible. I think of the incorrect translations of it he-brew
words olam and the Greek word aion, which should
not be translated eternity, but with age. And
when he saw one fig tree (which is a picture of Israel as a
nation) by the way, he went to it, but found nothing without the
leaves. Da he said to it: Never in the age shall more fruit grow on you (Men
in the time of the Kingdom, a lot of fruit will grow on Israel) and
immediately the fig tree withered. Food. 21:19.
You have to ask all
the time the addressee in a text – whether it is written to
Israel, the Gentiles or the Christian congregation: 2. Tim. 2:15 - 1. Choir.
1:5, 10:32 - 1. Johs. 2:20.
The prophetic word
is attached to learning, learning, conviction, direction,
correction and chastisement to justice: 2. Tim. 3:16. This
means that we cannot use the prophetic word in anyone context. We must use it
in its proper context. We can't take one prophetic statement, which applies to
a certain time period, and use it in another time period. This is done to a far
too great extent and therefore there is great confusion and inconsistencies
when it comes to understanding the prophetic word.
The prophetic word
is going to go in fulfillment. We have a total of 456 prophetic
statements about the coming of Messiah’ and the kingdom of Messiah in Tanach.
At Jesus' first 333 of them came true and we can be absolutely sure that they
remaining 223 prophetic statements will come true upon his return.
A prophetic
statement or parts of the statement may in some cases have changed from the
original statement. This has included the interpretation and inspiration to do
and is a recognized biblical principle as the rabbis, Jesus, the apostles and
Paul made use of it. I will mention one here share cases where the statement
has changed the meaning in relation to it original text:
Of in the mouth
of children and sucklers you have established a power for the sake of your
adversaries, to silence the enemy and vengeful: Psalm 8:3, quoted in
Mat. 21:16.
Slaughter victim
and crop offering you don't want – you've opened my ears – you
do not want burnt offerings and sin offerings. Psalm 40:7. Quoted in
Heb. 10:5.
Yes, with people
with stuttering lips (assyerne) and in another tongue he shall
speak to this people. (It has with the verdict over the Jewish people
to do.) Ace. 28:11. It is written in Torah (Tanach): By people with
foreign tongues and with foreign lips I will speak to this people, and even they
shall not listen to me, says the Lord. The speaking in tongues thus
also became a judgment on the Jewish people. It stayed given to the Jews on the
day of Pentecost in Jerusalem, but when they would not accept it, it passed to
the Christian congregation. Quoted in 1. Choir. 14:21.
Over all the
earth emanates their measuring line (stardomics) and to the
end of the earth their words. For the sun he has put a dwelling in
them. Psalm 19:5. But I say: Have they (Israel) didn't
get to hear that? Of course, theirs voice (de Nyte-stamentelig
propheter) went out to all the earth, and their words (message) to
the end of the earth. (gr. the oikumene, which means the
inhabited world, the Roman Empire. Quoted in Rome.10:18.
So says the Lord:
A voice was heard in Ramah, lamentation, bitter weeping. Rachel wept over hers
children (who was in exile in Babylon), because they are no
more. You. 31:15, quoted in Mat. 2:18.
Look at you about
among the peoples, behold and be dismayed, yea dismayed. For a deed does I in
their days (Jerusalem destruction of the Babylonians), as you
would not believe if it was told: Hab. 1:5. Behold, you despised
and marveled and come to nothing, for a deed I do in your days, a deed which
you do not would think if someone would tell you. (Jerusalem's
destruction of the Romans and the expulsion of the Jews to all peoples.) Quoted
in Ap. Gr. 13:41.
Then Israel was
young, I loved him, and from Egypt I called my son. At. 11:1. And
he (Jesus) there remained until Herod’'s death, that it might
be fulfilled which is spoken by The Lord through the prophet, who says: From
Egypt I called my son.” Food. 2:15.
Should I deliver
them from the underworld, redeem them from death? (This is a rhetorical
questions that required a no to answer.) Death! Where is your plague?
Hades, where's your soot? (God will punish with death and realm of the
dead.) I have put my pity away. (God will not regret this.)
At. 13:14. And when this perishable is clothed with imperishability and
this mortal has clothed himself with immortality, then the word that is written
is fulfilled: Death is engulfed in victory. Death, where's your sting? Death,
where is your victory? Quoted in 1. Choir. 15:54-55, where Paul
describes Jesus' victory over Death.)
A prophetic
statement can therefore have one double fulfillment or even
one third fulfillment. One statement can be a close fulfillment,
while the second statement must be fulfilled at a later date time. He
must be great and called the Son of the Most High (Jesus' first
coming) and God the Lord will give him the throne of David his father (1000-year-old) and
he shall be king over the house of Jacob in the ages (both in the
Kingdom of Israel and in the coming ages), and there shall be no end to
his kingdom. Quoted by Gabriel in Luke. 1:32-33.
Some statements in
the prophetic word can be conditional statements. That is, they are
conditional on people acting in a certain way. God says: If you if a certain
prerequisite is met, then the result of it will be, as I say in my word: Jer.
25:5. At Jesus' first come we have a series of prophetic statements
which were uttered by him and which could have come true with
it same, but who did not, because the Jews did not receive him as theirs savior
and reconciler. The fulfillment of these statements was therefore postponed,
but will get their fulfillment in the time of the end.
In many of
Jesus' statements we have particles an in the basic text, unfortunately
it remains not translated in our Bibles. This particle expresses a possibility,
which is based on a condition. We can translate this word as possibly or possibility. But
when they pursue you in one city, fly to the other! For me tells you: You shall
not come to an end with the cities of Israel until (possibly/possibly) The Son
of Man is coming. Food. 10:23. I all in all, we must be aware of
the fact that many of Jesus' statements must be seen in the light of his return
and the establishment of the coming kingdom of God on earth, which is the
Kingdom of Israel.
We must distinguish
between the prophetic word and the general application of it
prophetic words. Pray for peace for Jeru-salem. Let it go well those
who love you. Psalm 122:6. This statement concerning Jerusalem. All
who love Jerusalem and the Jewish people for a certain period of time and in a
certain historical situation, it must go well. This is the exact one
pre-interpretation of this statement. But you can also use the statement on a
general way: All those who love Jerusalem at all times, things must go well.
This is not the interpretation of the statement, but it is an application of
it.
We
must distinguish between that prophetic word, which is expressed
both in Tanach and in a number of Scriptures in the NT, and the secret with
the Christian assembly. The prophetic word is that which was revealed while
secret was unknown to the believers until Paul was revealed about it. The
prophetic we find words throughout Tanach, the 4 Gospels, the first part of the
Apostles Deeds, the letter of James and Judah, the 2 letters of Peter, the 3
letters of John, Hebrews and John's Revelation. The secret with the Christian
congregation we find in Pauli letters. However, there are also several biblical
scholars who believe that Romans, 1 and 2. Corinthians and the Epistle to the
Galatians are written for it jewish part of the Christian congregation.
This characterizes the Hebrew
Scriptures
They describe Kingdom for Israel.
They describe it double concept of justice, God's
justice and man's own justice.
They describe not free grace, but they describe
the grace that the Jews will receive 1000s.
They describe Jesus' Atonement.
They describe water baptism as an indirect
prerequisite for salvation.
They describe the end times as near.
They describe the Tribulation of the Jews in the
End Times.
They describe them different sides of the Kingdom
for Israel.
They describe rebirth as a necessity to share in
salvation.
They describe it Holy Spirit as the new pledge of
salvation.
They describe one fullness of the graces that we
do not have during the time period of the Christian congregation.
They describe not the many secrets of the
Christian congregation.
They describe Jesus as the king of the Kingdom for
Israel.
They describe the Jews as a kingdom of priests.
They
describe the believing Jews as the bride.
We must learn to
understand God's Word in a right way. We must distinguish between that that
prophetic words on the one hand and the secret on the
other hand. The prophetic Word has with God's plans for the Jews and the world
to do. The secret has to do with the Christian congregation.
If we do not respect
this twofold division of God's Word, we mix it up and it loses his power.
We can in it does
not even find the secrets of the Christian congregation in others Writings than
in Paul. If we want to have a real understanding of God's Words, may we divide
Scripture in the way that I have outlined above.
On this area there
is one great work before us all, for the so-called replacement
theology has ravaged with God's Word for almost 2000 years, so that
the Word has been distorted, changed and misunderstood, and thereby large parts
of it have moved away from its own original understanding and coherence.
Gry
Stearman and J. R. Church says about the last 9
writings in our Bible:
”When
you start Hebrews, you appear a row strange statements up, who
has tormented the church over the centuries. There is chapter 6, where
Christians have been disagree on the theme of ”falling from grace”. There is
Jacob's letter and his claim concerning faith without works. These and other
strange modes of expression have confused Gentile Christians because Paul
speaks of salvation by faith alone without works as a gift from God. But if we
realize that these 9 last Scriptures the NT has a special message for
Israel after that the church has been raptured and the
congestion has begun, the statements become more logical.”
The symbolic meaning of harvest festivals
Israel has 3 great
biblical festivals, and that is Easter, Pentecost and the harvest festivals at
the end of the Jewish years. This one time period extends over the first 7
months of the Jewish year.
Here we must give a
description of what harvested during the Jewish year. Part of the harvesting is
sym-bolic expression of various harvests into God's kingdom:
In
the month nisan, which corresponds to March-April, is
harvested the building into the Jordan Valley. The fig
trees blooms. Easter is celebrated in this month.
In
the month iyar, which corresponds to April-May, is harvested the
rest of the building in in the highlands and the wheat in
the lowlands. The wine vines and The olive trees blooms.
In
the month sivan, which corresponds to May-June, is harvested the
wheat in in the highlands. The grapes becoming
ripe in the Jordan Valley. Pentecost is celebrated this month.
In
the month tammuz, which corresponds to June-July, is
harvested the grapes in. A variety of fruits such as almond and abri-kos begins
to mature.
In
the month av, which corresponds to July-August, is harvested olive in. Figs,
dates and bananas and get mature.
In
the month elul, which corresponds to August-September,
harvested fig, dates and bananas in.
In
the month tishrei, which corresponds to September-October,
coming harvest rain or winter rain. The New Year
is celebrated in this month.
In
the month heshvahn, which corresponds to October-November,
stays the fields plowed, it is the first plowing.
In
the month kieslev, which corresponds to November-desember,
stays the building and the wheat sown, winter
fig is harvested.
In
the month tebeth, which corresponds to December January,
coming the herring rain, that's it coldest month of the year.
In
the month shebat, which corresponds to January-February,
blooms the almond trees and the fig trees, the
anemones pop out. Oranges and lemons is
harvested.
In the month adar, which
corresponds to February-March, is harvested the citrus fruit in.
It is also the month of spring or the herring
rain. There is full bloom everywhere in Israel this month.
There are 50 days
between Easter and Pentecost. After that, a period of 4 months arises, during
which the Jews have none biblical holiday. This symbolizes the relationship that
between the harvesting of the first Jews to the Kingdom for Israel and the
harvest of the rest of the Jews in the time of the end, must go a long
period of time where the Christian congregation is selected.
According to Mose's
instructions, the harvest was to of the grain perish according to these
patterns: And when you harvest the porridge from your land, do not cut
during harvesting the grain all the way to the outer edge of your field, and
the ears that are left behind the harvest, do not pick up: You must leave them
to them poor and the stranger. I am the Lord your God. 3. Moss. 23:22.
They Haan says
in his book Pentacost duck After page 74 that this is a symbol
of the harvesting of people into the kingdom of God. The first harvest was made
among the Jews by Jesus and the apostles. The second harvest was made among the
Samaritans by Philip. The third harvesting was done by Paul and others and
concerns the whole world.
The harvesting of
the porridge stands as pictures for the harvest into the kingdom of God. IN 1.
Cor. 15:22-25 Pau-lus describes these 3 harvesting:
The
first harvest is Christ and the Christian congregation.
The
second harvest is Jesus reappears to the Jews and to the world..
The third harvest is the harvest of Jews and Gentiles by
the end of the 1000s: For just as all die with Adam, so shall all be
quickened with Christ. But each in due course: Christ as the firstfruits, next,
when he comes, those who hear Christ to. Then comes the end, when
he has destroyed all power and all authority and power and surrenders the
Kingdom (1000-year-old) to God the Father. 1. Choir.
15:23-24.
On Rosh Ha
Shanah, which is the first day of the Jewish year, the rabbis believe
that God inscribes the names of the Jews in 3 different books.
Those who are saved
are enrolled in The Book of Life.
Those who are lost
are enrolled in The Book of Death.
The
others are given a period of 10 days to repent and confess their sins, so that
God can save them into the new year and into God's kingdom. It is one book for
those who get a chance to share in the Kingdom for Israel. They are told
whether they are saved on the great day of atonement, Yom Kippur, who is
celebrated 10 days after Ros Ha Shanah.
Rabbi Joseph
Stern says in his book Day of Awe page 272 that Rosh
Ha Shanah does not concern the Jews, but concerns the Gentiles. The big one
reconciliation Day, on the other hand, only concerns the Jews: ”Since Rosh Ha
Shanah is a judgment day of all mankind, Yom Kippur is reserved for the Jewish
people.”
He thus makes it
known that the Gentiles must be saved before the Jews. This must be
done by the rapture of the Christian congregation. We are already inscribed in
the Book of Life, which is kept in God's heaven. (Prophecy in the News, December
1998 and October 2000.)
Joseph Stern further
believes that the 10 days between Rosh Ha Shanah and Yom Kippur, the 7 days of
creation and the 3 reflect days which were, before the current
one the world was created. These are called for they old days.
During that time there were 3 days when another world order prevailed. It was
of a different nature than the order that is in our world. The original order
must help people in these 10 days to understand them spiritual connections and
to understand that they need forgiveness and salvation, that they may be
inscribed in the Book of Life.
I quote from Joseph
Stern's book page 216-217: ”The eternal God created this world and established
in the natural existence, but before this, he also created one parallel
existence, which is above the laws of nature. It consisted of 3 levels of
greatest purity. These 3 levels are symbolically called the pre-historic
days in that their creation preceded the creation of the world. Their
light is attainable for Baal Teshuvah (one who repents), who
has need to remove oneself from worldly relationships to be able to overcome
his natural inclinations. This light is revealed in them 10 days of
remorse. An allusion to we can find this in the simple calculation that the
length of this period (10 dage) consists of the usual week of 7 days, which
accounts for the 7 days of creation. To 3 extra days have been added to these.
These are the pre-historic days.
In
this way, the penitent gets heavenly help these days, so he
may be able to join a high-ere form of being that will enable him to detach
himself from worldly associations.”
The first 12 patriarchs in Israel
The first 12
patriarchs in Israel point going forward against future generations and
important events in Israel hi-story, Jesus' return to the Jews, they
resurrection of believing Jews, Jesus' victory over the enemies of the Jews and
the 1000-year kingdom. We must mention the names of the 12 patriarchs and just
briefly mention what they stand for.
Adam means human. He represents the
1. millennium of human history.
Set means the one who is put in place of
another or Selected. He represents it 2nd millennium
of human history
Enos means The one who is dead, Another or Deadly. He
represents the 3rd millennium of human history and God's selection of Abraham.
Kenan means Acquisition and To
gain property by force or Suffering. He represents the 4th
millennium of human history and that of the Jews taking of the land of Israel.
Mahalalel means Presentation of God or God's
Praise. He represents the 5th. millennium of human history and the first
coming of Jesus.
Jared means Descent or Descent.
He represents the 6th. millennium of human history and Jesus' first coming,
both for Israel and world.
Enoch means Initiated, Trained or Trained. About
him it says: And Enoch walked with God, then he was gone, for God took
him to himself. 1. Moss. 5:24. He re-presents the resurrection and
rapture of Jews to Israel after the tribulation time. Food. 24.31.
Metusalah means Freed from Death or The
Man with the Spear. He represents both the resurrection of the righteous
Jews and the return of Jesus to destroy Israel enemies.
Lame means The strong or Invincible
conqueror. He represents Jesus as the victor over his enemies.
Noah means Rest or Pleasure.
He represents both the believing Jews who must live through the great
tribulation and rest in the 1000 year kingdom.
Sem means The name or The
one who is celebrated. He represents Jesus as king in the Kingdom of
Israel.
Arpakas means Strength and Fortress. He
represents Jesus as king in the Kingdom for Israel.
The
names of the 12 patriarchs also represents parts of Jesus' life and
reconciliation in the following ways:
Adam means Human. Jesus is both God
and man. He is God's firstborn man.
Set means The one who is put in place of
another. Jesus is put in the place of all men and has reconciled the
sin of all men to God. He is the only sacrifice God can accept, because he
himself is without sin.
Enos means The one who is dead, Another or Deadly.
Jesus is the one who died for all the sin of the world. He took upon himself
the sin of all people.
Kenan means Acquisition and To
gain property by force or Suffering. Jesus won all power
in heaven and on earth by dying for all people.
Mahalalel means Presentation of God or God's
Praise. Jesus is both God and human. He represent-
rer
the Father among men. Thus as Jesus is, so is the Father.
Jared means Descent or Descent.
Jesus descended from heaven to save people. When he descends next time, he
comes to establish his kingdom on earth. It will be a kingdom with Jesusalem as
its capital and Israel as a starting point.
Enoch means Initiated, Trained or Trained. Jesus
is the one who is consecrated and trained by God both to obedience and to show
people what is God's will.
Metusalah means Freed from Death or The
Man with the Spear. Because Jesus had no sin, stayed he released
from death. This laid the foundation for his rule. He must rule over all
peoples in the Kingdom of Israel.
Lame means The strong or Invincible
conqueror. Jesus is the strong one because he overcame both
Sa-tan and death. Jesus is it strongest in all of life. No one can compare with
him – either in strength, majesty or splendor
Noah means Rest or Pleasure.
He who believes in Jesus shall rest from his works. He must forever enjoy the
joys of salvation.
Sem means The name or The
one who is celebrated. Jesus represents the name of God. He is the one who
is celebrated in al- le ages.
Arpakas means Strength and Fortress.
He who puts his trust in Jesus shares in his strength. Jesus has always been a
fortress for all who believe in him.
La parole prophétique.
Du livre Les racines juives du
christianisme de Oskar Edin Indergaard.
L'article a été traduit en danois par Uffe Nissen, Danemark
Que nous donne informations
sur l'avenir: Daniel 2 :28 et 12 :8-9.
La parole
prophétique co-voix avec d'autres déclarations prophétiques :
2. Animal. 1:19-20.
Les prophètes
étaient poussé par l'esprit de Dieu, [TRADUCTION], qui était en
eux, pour prophétiser exactement ce qui Dieu voulait qu'ils disent. Parfois,
ils se référaient textuellement à ce que Dieu disait, mais souvent, ils
utilisaient leurs propres mots et expressions. Dans les
deux cas, c'est la volonté de Dieu qui naît : 2. Animal. 1h21.
Dieu ne laisse rien
arriver tant qu'il ne l'a pas fait annoncé à ses prophètes: Amos
3:7.
Seul Dieu le
peut informer sur l'avenir: As. 44:7 – 45:11.
La parole
prophétique existe faire confiance. Il est nettoyé 7 fois. Que
signifie qu'il est complètement fiable : Psaume 11 :7.
Celui qui travaille
avec la parole prophétique, doit être béni: Psaume 1:1-2.
La parole
prophétique doit être lue et comprise de son forme littérale
d'expression. Que il est rare que le prophétique soit compris de manière
figurative ou figurative signification. Du temps de ces rois (ème
10ème rois dans le time) de la fin le Dieu du ciel le fera créer un
royaume (Le royaume d'Israël), ce qui ne sera pas détruit dans
les âges, et aucun autre peuple ne recevra la royauté (than
jews). Il doit écraser et anéantissez tous les autres royaumes, mais il
doit lui-même rester ferme les âges. Dan. 14h44. Toutes ces
déclarations doivent être comprises concrètement et littéralement.
Nous
devons inclure une déclaration qui doit être comprise au sens figuré, Josefs
rêver en 1. Mousse. 37h9. Le soleil représente ici son père Jacob, la Lune pour
sa mère Rachel et les 11 étoiles pour ses 11 frères.
La parole
prophétique doit être lue et comprise du contexte dans lequel il est énoncé :
Mat. 16h18.
La parole
prophétique doit être traduite tel quel et pas selon
compréhension des traducteurs à son sujet. Dans ce domaine, des erreurs majeures
sont commises la traduction de la Bible. Je pense aux traductions incorrectes
de celui-ci mots hé-breux olam et le mot grec aion,
(en), qui ne doit pas être traduit éternité, (en), mais avec âge. Et
quand il en a vu une figuier (qui est une image d'Israël comme une
nation) au fait, il y est allé, mais n'a rien trouvé sans les feuilles.
Da il lui dit : Jamais dans l'âge plus de fruits ne pousseront sur toi (Hommes
au temps du Royaume, beaucoup de fruits pousseront sur Israel) et
aussitôt le figuier se dessécha. Alimentation. 21h19.
Il faut demander
tout le temps le destinataire dans un texte – si c'est écrit à
Israël, aux païens ou à la congrégation chrétienne : 2. Tim. 14h15-1. Chœur.
1:5, 10:32 - 1. Johs. 14h20.
La parole
prophétique est attachée à apprentissage, apprentissage, conviction, direction,
correction et châtiment à la justice: 2. Tim. 15h16. Cela
signifie que nous ne pouvons utiliser la parole prophétique chez personne
contexte. Nous devons l'utiliser dans son contexte approprié. On ne peut pas en
prendre un déclaration prophétique, qui s'applique à une certaine période de
temps, et l'utiliser dans une autre période. Cela se fait dans une bien trop
grande mesure et c'est pourquoi il y en a beaucoup confusion et incohérences
lorsqu'il s'agit de comprendre le prophétique mot.
La parole
prophétique va disparaître en accomplissement. Nous en avons un
total de 456 déclarations prophétiques sur la venue de Messiah’ et le royaume
du Messie à Tanach. Au premier Jésus 333 d'entre eux se sont réalisés et nous
pouvons être absolument sûrs qu'ils les 223 déclarations prophétiques restantes
se réaliseront à son retour.
Une déclaration
prophétique ou des parties de la déclaration peut dans certains cas avoir
changé par rapport à la déclaration originale. Cela a inclus l'interprétation
et l'inspiration à faire et est un principe biblique reconnu comme les rabbins,
Jésus, les apôtres et Paul en firent usage. J'en mentionnerai un ici partager
les cas où la déclaration a changé le sens par rapport à elle texte original:
De dans la bouche
des enfants et des allaitants, vous avez établi un pouvoir pour le bien de vos
adversaires, faire taire l'ennemi et se venger: Psaume 8 :3, cité dans
Mat. 21h16.
Abatteur et
l'offre de récolte que vous ne voulez pas –, vous m'avez ouvert les
oreilles – vous ne voulez pas d'holocaustes et d'offrandes
pour le péché. Psaume 40 :7. Cité dans Heb. 10h5.
Oui, avec des
gens aux lèvres bégayantes (assyerne) et dans une autre
langue, il parlera à ce peuple. (C'est fini avec le verdict le peuple
juif à faire.) As. 28h11. Il est écrit en Torah (Tanach): Par des
personnes de langues étrangères et avec lèvres étrangères Je parlerai à ce
peuple, et même lui ne m'écoutera pas, dit le Seigneur. Le parler en
langues devint ainsi aussi un jugement sur le peuple juif. Il est resté donné
aux Juifs le jour de la Pentecôte à Jérusalem, mais quand ils n'accepteraient
pas il est passé à la congrégation chrétienne. Cité en 1. Chœur. 14h21.
Sur toute la
terre émane de leur ligne de mesure (stardomics) et jusqu'au
bout de la terre leurs paroles. Pour le soleil qu'il a mettez-y une
habitation. Psaume 19 :5. Mais je dis : Ont-ils (Israël) vous
n'avez pas entendu ça? Bien sûr, les leurs voix (de Nyte-stamentelig
propheter) est allé sur toute la terre, et leurs paroles (message) jusqu'au
bout de la terre. (gr. l'oikumène, ce qui signifie le
monde habité, l'Empire romain. Cité à Rome.10 :18.
Donc dit le
Seigneur : On entendit une voix à Rama, des lamentations, des pleurs amers.
Rachel pleurait sur la sienne enfants (qui était en exil à
Babylon), parce qu'ils ne sont plus. Toi. 31h15, cité dans
Mat. 14h18.
Regarde-toi au
milieu des peuples, voici et soyez consternés, oui, consternés. Pour un acte,
oui Moi à leur époque (Destruction de Jérusalem des
Babyloniens), comme vous ne le croiriez pas si on le disait: Hab.
1:5. Voici, tu as méprisé et émerveillé et n'aboutissez à rien, pour un
acte que je fais de vos jours, un acte que vous ne faites pas je penserais si
quelqu'un te le disait. (Destruction des Romains par Jérusalem et
l'expulsion des Juifs vers tous les peuples.) Cité dans Ap. Gr. 13h41.
Puis Israël était
jeune, je l'aimais, et d'Egypte j'appelais mon fils. À. 11h1. Et
il (Jésus) il resta jusqu'à la mort d'Hérod’, afin que
s'accomplisse ce qui est dit Le Seigneur par le prophète, qui dit : D'Egypte
j'ai appelé mon fils.” Alimentation. 14h15.
Devrait Je les
délivre des enfers, je les rachète de la mort? (C'est une rhétorique questions
auxquelles il fallait répondre par un non.) Mort! Où est ta peste?
Hadès, où est ta suie? (Dieu punira de mort et royaume des
morts.) J'ai mis ma pitié loin. (Dieu ne regrettera pas cela.)
À. 13h14. Et quand ce périssable est revêtu d'impérissabilité et ce
mortel s'est revêtu de l'immortalité, alors la parole qui est écrite
s'accomplit : La mort est englouti dans la victoire. La mort, où est ta piqûre?
La mort, où est ta victoire? Cité dans 1. Chœur. 15 :54-55, où Paul
décrit la victoire de Jésus sur la Mort.)
Une déclaration
prophétique peut donc en avoir une double accomplissement ou
même un troisième accomplissement. Une déclaration peut soyez un
accomplissement serré, tandis que la deuxième déclaration doit être remplie à
une date ultérieure temps. Il doit être grand et appelé le Fils du
Très-Haut (Le premier coming) de Jésus et Dieu le Seigneur lui
donnera le trône de David, son père (1000-an-old) et il sera
roi de la maison de Jacob les âges (à la fois dans le Royaume d'Israël
et dans les âges à venir), et il n’y aura pas de fin à lui
royaume. Cité par Gabriel dans Luke. 1:32-33.
Certaines
déclarations dans la parole prophétique peuvent l’être déclarations
conditionnelles. Autrement dit, ils le sont conditionnel à ce que les gens
agissent d'une certaine manière. Dieu dit : Si vous si une certaine condition
préalable est remplie, alors le résultat sera, comme je l’ai dit dans ma parole
: Jer. 25h5. Au premier Jésus venez nous avons une série de
déclarations prophétiques qui ont été prononcées par lui et qui pourrait sont
devenus réalité avec pareil, mais qui ne l'a pas fait, parce que les Juifs ne
l'ont pas reçu comme le leur sauveur et réconciliateur. L'accomplissement de
ces déclarations a donc été reporté, mais le fera obtenez leur épanouissement
dans le temps de la fin.
Dans de
nombreuses déclarations de Jésus, nous avons des particules un dans
le texte de base, il reste malheureusement non traduit dans nos Bibles. Cette
particule exprime un possibilité, (en), qui est basé sur un condition.
Nous pouvons traduire ce mot par éventuellement ou possibilité. Mais
quand ils vous poursuivent dans une ville, envolez-vous vers l'autre! Pour moi
vous dit : Vous n'en arriverez pas à une fin avec les villes d'Israël avant
(éventuellement/éventuellement) Le Fils de l'Homme arrive. Alimentation.
10h23. JE dans l’ensemble, nous devons être conscients du fait que de
nombreuses déclarations de Jésus doit être vu à la lumière de son retour et de
l’établissement du royaume de Dieu à venir la Terre, qui est le Royaume
d'Israël.
Il faut distinguer
entre la parole prophétique et l'application générale de
celui-ci paroles prophétiques. Priez pour la paix pour Jeru-salem.
Laissez aller bien ceux qui vous aiment. Psaume 122:6. Cette
déclaration concernant Jérusalem. Tous ceux qui aiment Jérusalem et le peuple
juif pendant un certain temps et dans une certaine situation historique, ça
doit bien se passer. C'est celle-là exacte pré-interprétation de cette
déclaration. Mais vous pouvez également utiliser l'énoncé sur un général façon
: Tous ceux qui aiment Jérusalem en tout temps, les choses doivent bien se
passer. Voilà pas l'interprétation de l'énoncé, mais c'est une application de
celui-ci.
Il
faut distinguer entre ça prophétique mot, qui s'exprime à la fois
dans Tanach et dans un certain nombre d'Écritures dans le NT, et le
secret avec le chrétien assemblage. La parole prophétique est celle
qui a été révélée alors qu'elle était secrète était inconnu des croyants
jusqu'à ce que Paul en soit révélé. Le prophétique on trouve des mots dans tout
Tanach, les 4 Évangiles, la première partie des Apôtres Actes, la lettre de
Jacques et de Juda, les 2 lettres de Pierre, les 3 lettres de Jean, les,
Hébreux et la Révélation de Jean. Le secret avec la congrégation chrétienne on
retrouve dans les lettres de Pauli. Cependant, plusieurs biblistes le croient
également Romains, 1 et 2. Des Corinthiens ainsi que la lettre des Galates y
sont écrits partie juive de la congrégation chrétienne.
Cela caractérise les Écritures
hébraïques
Ils décrivent Royaume pour Israël.
Ils le décrivent double concept de justice, de
justice de Dieu et de justice propre à l'homme justice.
Ils décrivent pas la grâce libre, mais ils
décrivent la grâce que les Juifs recevront Années 1000.
Ils décrivent L'expiation de Jésus.
Ils décrivent le baptême d’eau comme condition
préalable indirecte au salut.
Ils décrivent la fin des temps aussi proche.
Ils décrivent la Tribulation des Juifs à la Fin
des Temps.
Ils les décrivent différents côtés du Royaume pour
Israël.
Ils décrivent la renaissance comme nécessité de
partager le salut.
Ils le décrivent Le Saint-Esprit comme nouveau
gage de salut.
Ils en décrivent une plénitude des grâces que nous
n'avons pas à l'époque de la congrégation chrétienne.
Ils décrivent pas les nombreux secrets de la
congrégation chrétienne.
Ils décrivent Jésus comme roi du Royaume pour
Israël.
Ils décrivent les Juifs comme royaume de prêtres.
Ils
décrivent les Juifs croyants comme la mariée.
Nous devons
apprendre à comprendre la Parole de Dieu dans un droit façon. Il faut
distinguer entre ça que paroles prophétiques d'une part
et le secret par contre. La Parole prophétique a avec les
plans de Dieu pour les Juifs et le monde faire. Le secret a à voir avec la
congrégation chrétienne.
Si nous ne respectez
pas cette double division de la Parole de Dieu, nous la confondons et elle perd
son pouvoir.
On peut en il ne
trouve même pas les secrets de la congrégation chrétienne chez les autres
Écrits qu'en Paul. Si nous voulons avoir une réelle compréhension de celle de
Dieu Paroles, puissions-nous diviser l’Écriture de la manière que j’ai décrite
ci-dessus.
Sur ce zone il y en
a une grand travail devant nous tous, pour ce qu'on
appelle théologie supplétive a ravagé avec la Parole de Dieu
pendant près de 2000 ans, de sorte que la Parole a été déformée, changé et
incompris, et par conséquent une grande partie de celui-ci s'est éloignée du
sien compréhension et cohérence originales.
Gry
Stearman et J. R. Église dit des 9 derniers écrits de
notre Bible:
”Quand
vous commencez Hébreux, vous apparaissez une rangée déclarations
étranges en haut, qui a a tourmenté l'église au fil des siècles. Il y
a le chapitre 6, où les chrétiens ont été pas d'accord sur le thème de ”falling
from grace”. Il y a la lettre de Jacob et sa réclamation concernant la foi sans
œuvres. Ces modes d'expression et d'autres étranges ont chrétiens païens confus
parce que Paul parle du salut par la foi seule sans fonctionne comme un don de Dieu.
Mais si on se rend compte que ces 9 dernières Écritures le NT a un message
spécial pour Israël après que l'église a été ravie et la
congestion a commencé, les déclarations deviennent plus logiques.”
La signification symbolique des fêtes
des récoltes
Israël a 3 grandes
fêtes bibliques, et ça c'est Pâques, la Pentecôte et les fêtes des récoltes à
la fin des années juives. Celui-ci la période s'étend sur les 7 premiers mois
de l'année juive.
Nous devons ici
donner une description de ce que récoltée pendant l'année juive. Une partie de
la récolte est sym-bolique expression de diverses récoltes dans le royaume de
Dieu:
Dans
le mois nisan, 1, ce qui correspond à mars-avril, est récolté le
bâtiment dans la vallée du Jourdain. Les figuiers fleurit.
Pâques est célébrée en ce mois-ci.
Dans
le mois iyar, 1, ce qui correspond à avril-mai, est récolté le
reste du bâtiment en dans les hautes terres et le blé dans
les basses terres. Les vignes de vin et Les oliviers fleurit.
Dans
le mois sivan, 1, ce qui correspond à mai-juin, est récolté le
blé dans dans les hauts plateaux. Les raisins devenir
mûr dans la vallée du Jourdain. La Pentecôte est célébrée ce mois-ci.
Dans
le mois tammuz, 1, ce qui correspond à juin-juillet, est
récolté les raisins dans. Une variété de fruits tels que amande et abri-kos commence
à mûrir.
Dans
le mois av, 1, qui correspond à juillet-août, est récoltée olive dans. Figues,
dates et bananes et maturer.
Dans
le mois elul, [traduction], ce qui correspond à août-septembre, à,
récolté figue, dates et bananes dans.
Dans
le mois tishreï, [TRADUCTION], ce qui correspond à
Septembre-octobre, à venir pluie de récolte ou pluie
d'hiver. Le Nouvel An est célébré en cela mois.
Dans
le mois heshvahn, [TRADUCTION], ce qui correspond à Octobre-novembre,
séjours les champs labourés, c'est le premier labour.
Dans
le mois kieslev, ce qui correspond à Novembre-décembre,
séjours le bâtiment et le blé semée, figue
d'hiver est récolté.
Dans
le mois Tebeth, ´, ce qui correspond a decembre janvier,
venir la pluie de harengs, c'est tout mois le plus froid de
l'année.
Dans
le mois shebat, [traduction], ce qui correspond à janvier-février,
à, fleurs les amandiers et les figuiers, les
anémones sortent. Oranges et citrons est
récolté.
Dans le mois adar, ce qui
correspond à février-mars, est récolté les agrumes dans. C'est
aussi le mois de printemps ou la pluie de
harengs. Il y a une pleine floraison partout en Israël ce mois-ci.
Il y a 50 jours
entre Pâques et la Pentecôte. Après cela, surgit une période de 4 mois, pendant
laquelle les Juifs n'en ont plus fête biblique. Cela symbolise la relation
entre la récolte du premier Juifs au Royaume pour Israël et la récolte du reste
des Juifs au temps de la fin, doit partir une longue période de temps
où la congrégation chrétienne est sélectionnée.
Selon les
instructions de Mose, la récolte devait du grain périssent selon ces
motifs: Et lorsque vous récoltez le porridge de votre terre, ne coupez
pas pendant la récolte le grain jusqu'au bord extérieur de votre champ et les
oreilles qui restent la récolte, ne ramassez pas : Vous devez les leur laisser
pauvre et étranger. Je suis le Seigneur votre Dieu. 3. Mousse. 23h22.
Ils Haan dit
dans son livre Canard pentacôtiste Après page 74 qu'il s'agit
d'un symbole de la récolte des gens dans le royaume de Dieu. La première
récolte a été faite parmi les Juifs par Jésus et les apôtres. Le la deuxième
récolte fut faite parmi les Samaritains par Philippe. Le troisième la récolte a
été faite par Paul et d'autres et concerne le monde entier.
La récolte du
porridge est une image pour la moisson dans le royaume de Dieu. DANS 1. Cor. 15
: 22-25 Pau-lus décrit ces 3 récolte:
La
première récolte est Christ et la congrégation chrétienne.
La
deuxième récolte est Jésus réapparaît aux Juifs et au monde..
La troisième récolte est la récolte des Juifs et des
Gentils par la fin des années 1000: Pour tout comme tous
meurent avec Adam, tous seront vivifiés avec Christ. Mais chaque en temps
voulu: Le Christ comme prémices, ensuite, quand il
viendra, ceux qui entendront Christ à. Puis vient la fin, quand il
aura détruit tout pouvoir, toute autorité et tout pouvoir et qu'il aura
abandonné le Royaume (1000-year-old) à Dieu le Père. 1.
Chœur. 15h23-24.
Sur Rosh Ha
Shanah, qui est le premier jour de l'année juive, les rabbins croient
que Dieu inscrit les noms des Juifs dans 3 livres différents.
Ceux qui sont sauvés
sont inscrits Le Livre de la Vie.
Ceux qui sont perdus
sont inscrits Le Livre de la Mort.
Les
autres disposent d'un délai de 10 jours pour se repentir et confesser leurs
péchés, afin que Dieu puisse les sauver dans la nouvelle année et dans le
royaume de Dieu. C'est une réservez pour ceux qui ont la chance de partager le
Royaume pour Israël. On leur dit qu'ils soient sauvés le grand jour de
l'expiation, Yom Kippour, qui est célébré 10 jours après Ros Ha Shanah.
Rabbin Joseph
Stern dit dans son livre Jour de crainte page 272 que
Rosh Ha Shanah ne concerne pas les Juifs, mais concerne les Gentils. Le grand le
jour de la réconciliation, en revanche, ne concerne que les Juifs : ” Puisque
Rosh Ha Shanah est un jugement jour de toute l'humanité, Yom Kippour est
réservé au peuple juif.”
Il fait ainsi savoir
que les Gentils doivent être sauvés devant les Juifs. Cela doit
être fait par l'enlèvement de la congrégation chrétienne. Nous sommes déjà
inscrit dans le Livre de Vie, qui est conservé dans le ciel de Dieu. (Prophétie
dans l'actualité, Décembre 1998 et octobre 2000.)
Joseph Stern estime
en outre que les 10 jours entre Rosh Ha Shanah et Yom Kippour, les 7 jours de
création et les 3 réfléchissent jours qui étaient, avant celle
actuelle le monde a été créé. Ceux-ci sont réclamés ils vieux jours.
Pendant ce temps, il y a eu 3 jours où un autre ordre mondial a prévalu.
C'était d'une nature différente de l'ordre qui est dans notre monde. Le l'ordre
original doit aider les gens dans ces 10 jours à les comprendre connexions
spirituelles et comprendre qu’ils ont besoin de pardon et de salut, afin qu'ils
soient inscrits dans le Livre de Vie.
Je cite la page du
livre de Joseph Stern 216-217 : ”Le Dieu éternel a créé ce monde et établi dans
le naturel existence, mais avant cela, il en a aussi créé une existence
parallèle, [TRADUCTION], ce qui est au-dessus des lois de la nature. Il se
composait de 3 niveaux de plus grande pureté. Ces 3 niveaux sont symboliquement
appelés les jours préhistoriques en ce que leur la création a
précédé la création du monde. Leur lumière est accessible Baal Teshuvah (one
qui se repent), qui a besoin de s'éloigner des relations mondaines pour pouvoir
surmontez ses inclinations naturelles. Cette lumière se révèle en eux 10
jours de remords. Une allusion à on peut trouver ceci dans le calcul simple
que la longueur de cette période (10 dage) se compose de la semaine habituelle
de 7 jours, ce qui représente les 7 jours de création. À 3 jours
supplémentaires ont été ajoutés à ceux-ci. Ce sont les jours préhistoriques.
De
cette façon, le pénitent obtient céleste aide de nos jours, il
pourra peut-être rejoindre un high-ere forme d'être qui lui permettra de se
détacher du monde associations.”
Les 12 premiers patriarches en Israël
Les 12 premiers
patriarches en Israël pointent aller de l’avant contre les générations futures
et les événements importants en Israël salut-histoire, Le retour de
Jésus aux Juifs, ils résurrection des Juifs croyants, victoire de Jésus sur les
ennemis des Juifs et le royaume de 1000 ans. Nous devons mentionner les noms
des 12 patriarches et simplement mentionner brièvement ce qu'ils représentent.
Adam moyens humain. Il représente le
1. millénaire de l'histoire humaine.
Définir moyens celui qui est mis en place d'un
autre ou Sélectionné. Il le représente IIe millénaire
de l'histoire humaine
Énos moyens Celui qui est mort, Autre ou Mortel. Il
représente le 3ème millénaire de l'histoire humaine et la sélection de Dieu
Abraham.
Kenan moyens Acquisition et Pour
gagner des biens par la force ou Souffrir. Il représente
le IVe millénaire de l'histoire humaine et celui des Juifs prise de la terre
d'Israël.
Mahalalel moyens Présentation de Dieu ou Louange
de Dieu. Il représente le 5 e. millénaire de l'histoire humaine et première
venue de Jésus.
Jared moyens Descente ou Descente.
Il représente le 6 e. millénaire de l'histoire humaine et première venue de
Jésus, tant pour Israël que pour Israël monde.
Enoch moyens Initié, Formé ou Formé. À
son sujet, il est dit: Et Enoch marcha avec Dieu, alors il était parti,
car Dieu l'a pris pour lui. 1. Mousse. 17h24. Il re-présente la
résurrection et l'enlèvement des Juifs en Israël après le temps de tribulation.
Alimentation. 24h31.
Métusalah moyens Libéré de la mort ou L'Homme
à la lance. Il représente tant la résurrection des Juifs justes que le
retour de Jésus pour détruire Israël ennemis.
Boiteux moyens Les forts ou Conquérant
invincible. Il représente Jésus comme le vainqueur ses ennemis.
Noé moyens Repose-toi ou Plaisir.
Il représente à la fois les Juifs croyants qui doivent vivre la grande
tribulation et le repos dans le royaume de 1000 ans.
Sem moyens Le nom ou Celui
qui est célébré. Il représente Jésus comme roi dans le Royaume de Israël.
Arpaka moyens Force et Forteresse. Il
représente Jésus comme roi dans le Royaume pour Israël.
Les
noms des 12 patriarches représente également parties de la vie de Jésus
et réconciliation de la manière suivante : X, les groupes de personnes
concernés par la formation des groupes de personnes ayant une fonction de
recherche de personnes ayant une fonction de recherche de personnes ayant une
fonction de 100:
Adam moyens Humain. Jésus est à la
fois Dieu et homme. Il est le premier-né de Dieu.
Définir moyens Celui qui est mis en place d'un
autre. Jésus est mis à la place de tous les hommes et a réconcilié le
péché de tous les hommes Dieu. Il est le seul sacrifice que Dieu puisse
accepter, car lui-même est sans péché.
Énos moyens Celui qui est mort, Autre ou Mortel.
Jésus est celui qui est mort pour tout le péché du monde. Il a pris sur lui le
péché de tous personnes.
Kenan moyens Acquisition et Pour
gagner des biens par la force ou Souffrir. Jésus a gagné
toute puissance dans le ciel et sur la terre en mourant pour tous les peuples.
Mahalalel moyens Présentation de Dieu ou Louange
de Dieu. Jésus est à la fois Dieu et humain. Il représente-
rer
le Père parmi les hommes. Ainsi comme Jésus l'est, le Père l'est aussi.
Jared moyens Descente ou Descente.
Jésus est descendu du ciel pour sauver les gens. Quand il descend la prochaine
fois, il vient à établis son royaume sur terre. Ce sera un royaume avec
Jésusalem pour capitale et Israël comme point de départ.
Enoch moyens Initié, Formé ou Formé. Jésus
est celui qui est consacré et entraîné par Dieu à la fois à l'obéissance et à
montrez aux gens quelle est la volonté de Dieu.
Métusalah moyens Libéré de la mort ou L'Homme
à la lance. Parce que Jésus n'avait pas de péché, est resté il
est sorti de la mort. Cela a jeté les bases de son règne. Il doit régner sur
tous les peuples du Royaume d'Israël.
Boiteux moyens Les forts ou Conquérant
invincible. Jésus est le plus fort parce qu’il a vaincu Sa-tan
et la mort. Jésus est-ce le plus fort de toute la vie. Personne ne peut comparer
avec lui – non plus en force, majesté ou splendeur
Noé moyens Repose-toi ou Plaisir.
Celui qui croit en Jésus se reposera de ses œuvres. Il doit jouir à jamais des
joies du salut.
Sem moyens Le nom ou Celui
qui est célébré. Jésus représente le nom de Dieu. C'est lui qui est célébré
à al- le âges.
Arpaka moyens Force et Forteresse.
Celui qui met sa confiance en Jésus partage sa force. Jésus a toujours été une
forteresse pour tous ceux qui croient en lui.
Das prophetische Wort.
Aus dem Buch Die jüdischen Wurzeln des
Christentums von Oskar Edin Indergaard.
Der Artikel wurde ins Dänische übersetzt von Uffe Nissen, Dänemark
Das Uns gibt Informationen
über die Zukunft: Daniel 2:28 und 12:8-9.
Das prophetische
Wort Mitstimmen Mit anderen prophetischen Aussagen: 2.
Haustier. 1:19-20.
Die Propheten
waren Getrieben von Gottes Geist, (der in ihnen war, um genau das
zu prophezeien, was Gott wollte, dass sie sagen. Gelegentlich bezogen sie sich
wörtlich auf das, was Gott sagte, aber Oft benutzten sie ihren eigenen
Worten und Ausdrücke. In beiden Fällen ist Der Wille Gottes, der
hervorkommt: 2. Haustier. 1:21.
Gott lässt nichts
geschehen, bis er es getan hat Seinen Propheten verkündigt: Amos
3:7.
Nur Gott kann Zukunft
informieren: Ass. 44:7 – 45:11.
Das prophetische
Wort existiert Vertrauen zu schenken. Es wird 7 mal gereinigt. Das
Bedeutet, es ist völlig zuverlässig: Psalm 11:7.
Der mit dem
prophetischen Wort arbeitet, der, Muss sein Selig gesegnet: Psalm
1:1-2.
Das prophetische Wort
muss gelesen und verstanden werden Von seinem Wortgetreue Ausdrucksform.
Das Selten ist, dass das Prophetische bildlich oder bildlich zu verstehen ist
Bedeutung. In den Tagen jener Könige (. 10 Könige in der Zeit)
des Endes Gott des Himmels soll Königreich schaffen (Das
Königreich Israel), Die in den Zeiten nicht vernichtet werden, und kein
anderes Volk soll das Königtum erhalten (than juws). Es muss
zerquetschen und Vernichte alle anderen Königreiche, aber es selbst muss
standhaft bleiben Die Zeitalter. Dan. 2:44. All diese Aussagen müssen
konkret verstanden werden und Wörtlich.
Wir
müssen eine Aussage einfügen, die im übertragenen Sinne verstanden werden muss,
Josefs Traum in 1. Moos. 37:9. Die Sonne steht hier für seinen Vater Jakob, der
Mond für seine Mutter Rachel und die 11 Sterne für seine 11 Brüder.
Das prophetische
Wort muss gelesen und verstanden werden Aus dem Zusammenhang, in dem es heißt:
Mat. 16:18.
Das prophetische
Wort muss übersetzt werden So wie es steht Und nicht lt Das
Verständnis der Übersetzer dafür. In diesem Bereich werden große Fehler gemacht
Die Übersetzung der Bibel. Ich denke an die falschen Übersetzungen davon
He-brew-wörter Olam und das griechische Wort aion,
die nicht übersetzt werden sollte Ewigkeit, (aber mit Alter. Und
als er einen sah Feigenbaum (das ist ein Bild von Israel als
Nation) Er ging übrigens dorthin, fand aber nichts ohne die Blätter. Da
Er sagte dazu: Niemals in der Zeit sollen mehr Früchte auf dir wachsen (Men
Zur Zeit des Königreichs werden auf Israel) viele Früchte wachsen Und
sofort verdorrte der Feigenbaum. Essen. 21:19.
Du musst ständig
fragen Der Adressat In einem Text – ob es ist Israel, den
Heiden oder der christlichen Gemeinde geschrieben: 2. Tim. 2:15 - 1. Chor. 1:5,
10:32 - 1. Johs. 2:20.
Das prophetische
Wort ist angehängt an Lernen, Lernen, Überzeugung, Richtung,
Korrektur und Züchtigung zur Gerechtigkeit: 2. Tim. 3:16.
Das bedeutet, dass wir das prophetische Wort in niemandem verwenden können
Kontext. Wir müssen es in seinem richtigen Kontext verwenden. Wir können keinen
nehmen Prophetische Aussage, die für einen bestimmten Zeitraum gilt, und
verwenden Sie sie in einem anderen Zeitraum. Das wird in viel zu großem Umfang
gemacht und daher gibt es super Verwirrung und Ungereimtheiten, wenn es darum
geht, das Prophetische zu verstehen Wort.
Das prophetische
Wort wird verschwinden Erfüllung. Wir haben insgesamt 456
Prophetische Aussagen über das Kommen des Messias’ und das Königreich des
Messias im Tanach. Bei Jesu erstem 333 davon sind in Erfüllung gegangen und wir
können absolut sicher sein, dass sie Die verbleibenden 223 prophetischen
Aussagen werden nach seiner Rückkehr wahr.
Eine prophetische
Aussage oder Teile der Aussage Kann sich in einigen Fällen gegenüber der
ursprünglichen Aussage geändert haben. Dies hat beinhaltet Die Interpretation
und Inspiration zu tun und ist ein anerkanntes biblisches Prinzip als Die
Rabbiner, Jesus, die Apostel und Paulus machten davon Gebrauch. Ich werde hier
einen erwähnen Fälle teilen, in denen die Aussage die Bedeutung in Bezug auf
sie verändert hat Originaltext:
Von Im Mund von
Kindern und Säuglingen hast du eine Macht zum Wohle deiner Gegner errichtet,
Feind und Rachsucht zum Schweigen zu bringen: Psalm 8:3, zitiert in
Mat. 21:16.
Schlachtopfer und
Ernteopfer, du willst nicht –, du hast meine Ohren geöffnet – Sie
wollen keine Brandopfer und Sündopfer. Psalm 40:7. Zitiert in Hebr.
10:5.
Ja, schon, Mit
Menschen mit stotternden Lippen (assyerne) und In einer
anderen Sprache soll er zu diesem Volk sprechen. (Es hat mit dem
Urteil zu Ende Das jüdische Volk zu tun.) Ass. 28:11. Es ist in Tora (Tanach)
geschrieben: Von Menschen mit fremden Zungen und mit Fremde Lippen
werde ich zu diesem Volk sprechen, und selbst sie werden nicht auf mich hören,
Sagt der Herr. Das Zungenreden wurde damit auch zum Urteil über das
jüdische Volk. Es blieb Den Juden am Pfingsttag in Jerusalem gegeben, als sie
aber nicht annehmen wollten Es ging an die christliche Gemeinde über. Zitiert
in 1. Chor. 14:21.
Über Die ganze
Erde strahlt ihre Messlinie aus (stardomics) Und bis ans Ende
der Erde ihre Worte. Für die Sonne hat er Legen Sie eine Wohnung in
sie. Psalm 19:5. Aber ich sage: Haben sie (Israel) Das
nicht zu hören bekommen? Natürlich, ihre Stimme (de Nyte-stamentelig
propheter) ging Auf die ganze Erde hinaus und ihre Worte (message) bis
ans Ende der Erde. (gr. Das Oikumen, Gemeint ist die
bewohnte Welt, das Römische Reich. Zitiert in Rom.10:18.
Also Spricht der
Herr: In Rama erklang eine Stimme, Klage, bitteres Weinen. Rachel weinte über
ihre Kinder (wer war im Exil in Babylon), Weil sie nicht mehr
sind. Sie. 31:15, zitiert in Mat. 2:18.
Sieh dich an Über
unter den Völkern, siehe, und sei bestürzt, ja, bestürzt. Für eine Tat schon
Ich in ihren Tagen (Jerusalem Zerstörung der Babylonier), wie
Sie nicht glauben würden, wenn es erzählt würde: Hab. 1:5. Siehe,
du hast verachtet und gestaunt und Kommt ins Leere, denn eine Tat tue ich in
euren Tagen, eine Tat, die ihr nicht tut Denken würde, wenn jemand es dir sagen
würde. (Jerusalems Zerstörung der Römer und Die Vertreibung der Juden
in alle Völker.) Zitiert in Ap. Gr. 13:41.
Dann Israel Jung
war, liebte ich ihn, und aus Ägypten rief ich meinen Sohn. Bei. 11:1. Und
er (Jesus) Es blieb bis zum Tod Herod’s, damit es erfüllt
werde, was gesprochen wird Der Herr durch den Propheten, der sagt: Aus Ägypten
rief ich meinen Sohn.” Essen. 2:15.
Sollte Ich erlöse
sie aus der Unterwelt, erlöse sie vom Tod? (Das ist ein rhetorisches Fragen,
für deren Beantwortung ein Nein erforderlich war.) Tod! Wo ist deine
Pest? Hades, wo ist dein Ruß? (Gott wird mit dem Tod bestrafen und
Totenreich.) Ich habe mein Mitleid ausgedrückt Weg. (Gott wird
das nicht bereuen.) Bei. 13:14. Und wenn dieses Vergängliche mit
Unvergänglichkeit bekleidet ist und dieser Sterbliche Unsterblichkeit bekleidet
hat, dann erfüllt sich das Wort, das geschrieben steht: Der Tod ist Im Sieg
verschlungen. Tod, wo ist dein Stich? Tod, wo ist dein Sieg? Zitiert
in 1. Chor. 15:54-55, wo Paulus den Sieg Jesu über den Tod beschreibt.)
Eine prophetische
Aussage kann daher eine Doppelte Erfüllung Oder auch
eine Dritte Erfüllung. Eine Aussage kann Erfüllung nahe sein,
während die zweite Aussage zu einem späteren Zeitpunkt erfüllt werden muss
Zeit. Er muss großartig und berufen sein Der Sohn des Höchsten (Jesus'
erstes Kommen) Und Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines Vaters
David geben (1000-jährig) Und er soll König sein über das Haus
Jakob in Die Zeitalter (sowohl im Königreich Israel als auch in den
kommenden Zeiten), Und es wird kein Ende für ihn geben
Königreich. Zitiert von Gabriel in Lukas. 1:32-33.
Einige Aussagen im
prophetischen Wort können sein Bedingte Aussagen. Das heißt, sie
sind Voraussetzung dafür ist, dass Menschen auf eine bestimmte Art und Weise
handeln. Gott sagt: Wenn du Wenn eine bestimmte Voraussetzung erfüllt ist, dann
wird das Ergebnis daraus sein, wie gesagt In meinem Wort: Jer.
25:5. Bei Jesu erstem Kommen wir, wir haben eine Reihe prophetischer
Aussagen, die von ihm geäußert wurden und die Könnte könnten Damit
in Erfüllung gegangen sind Gleiches, aber wer nicht, denn die Juden nahmen ihn
nicht als ihren auf Retter und Versöhner. Die Erfüllung dieser Aussagen wurde
daher verschoben, wird aber Ihre Erfüllung in der Zeit des Endes bekommen.
In vielen
Aussagen Jesu haben wir Teilchen ein Im Grundtext, bleibt es
leider Nicht in unseren Bibeln übersetzt. Dieses Teilchen drückt a aus Möglichkeit,
die auf a beruht Zustand. Wir können dieses Wort übersetzen als Möglicherweise oder Möglichkeit. Aber
wenn sie dich in der einen Stadt verfolgen, flieg in die andere! Für mich Sagt
euch: Ihr sollt mit den Städten Israels erst zu Ende gehen, wenn
(möglicherweise/möglicherweise) Der Menschensohn kommt. Essen.
10:23. ICH Alles in allem müssen wir uns der Tatsache bewusst sein, dass viele
Aussagen Jesu Im Lichte seiner Wiederkunft und der Errichtung des kommenden
Reiches Gottes gesehen werden muß Erde, die das Königreich Israel ist.
Wir müssen zwischen
dem prophetischen Wort und unterscheiden Die allgemeine Anwendung Davon
Prophetische Worte. Betet für den Frieden Jeru-salem. Lass es gut
gehen, die dich lieben. Psalm 122:6. Diese Aussage Jerusalem
betreffend. Alle, die Jerusalem und das jüdische Volk für eine gewisse Zeit
lieben Und in einer bestimmten historischen Situation muss es gut gehen. Das
ist der genaue Vorinterpretation dieser Aussage. Man kann aber auch die Aussage
zu einem allgemeinen Weg: Alle, die Jerusalem zu jeder Zeit lieben, es muss gut
gehen. Das ist Nicht die Interpretation der Aussage, sondern es ist eine
Anwendung davon.
Wir
müssen unterscheiden zwischen dem prophetisch Wort, die sowohl im
Tanach als auch in einer Reihe von Schriften im NT zum Ausdruck kommt,
und Das Geheimnis Mit dem Christen Montage. Das prophetische
Wort ist das, was im Verborgenen offenbart wurde Gläubigen unbekannt war, bis
Paulus darüber offenbart wurde. Das Prophetische Wir finden Worte im gesamten
Tanach, den 4 Evangelien, dem ersten Teil der Apostel Taten, der Brief von Jakobus
und Juda, die 2 Briefe Petri, die 3 Briefe des Johannes, Hebräer und Johannes
Offenbarung. Das Geheimnis mit der christlichen Gemeinde Wir finden in
Pauli-Briefen. Es gibt jedoch auch mehrere Bibelwissenschaftler, die das
glauben Römer, 1 und 2. Korinther und der Galaterbrief sind dafür geschrieben
Jüdischer Teil der christlichen Gemeinde.
Dies kennzeichnet die Hebräische
Schrift
Sie beschreiben Königreich für Israel.
Sie beschreiben es Doppelter
Gerechtigkeitsbegriff, Gottes Gerechtigkeit und des Menschen eigene
Gerechtigkeit.
Sie beschreiben Nicht die freie Gnade, sondern sie
beschreiben die Gnade, die die Juden erhalten werden 1000er Jahre.
Sie beschreiben Jesu Sühne.
Sie beschreiben Wassertaufe als indirekte
Voraussetzung für das Heil.
Sie beschreiben Die Endzeiten so nah.
Sie beschreiben Die Trübsal der Juden in der
Endzeit.
Sie beschreiben sie verschiedenen Seiten des
Königreichs für Israel.
Sie beschreiben Wiedergeburt als Notwendigkeit, an
der Erlösung teilzuhaben.
Sie beschreiben es Heiliger Geist als neues
Heilsversprechen.
Sie beschreiben einen Fülle der Gnaden, die wir in
der Zeit der christlichen Gemeinde nicht haben.
Sie beschreiben Nicht die vielen Geheimnisse der
christlichen Gemeinde.
Sie beschreiben Jesus als König des Königreichs
für Israel.
Sie beschreiben Die Juden als Priesterreich.
Sie
bezeichnen die gläubigen Juden als Braut.
Wir müssen lernen,
Gottes Wort in einem Recht zu verstehen Weg. Wir müssen unterscheiden zwischen
dem Das prophetische Worte Einerseits und Das
Geheimnis Andererseits. Das prophetische Wort hat mit Gottes Plänen
für die Juden und die Welt Tun. Das Geheimnis hat mit der christlichen Gemeinde
zu tun.
Wenn wir
Respektieren Sie diese zweifache Aufteilung des Wortes Gottes nicht, wir
verwechseln sie und sie verliert Seine Macht.
Wir können in Es
findet nicht einmal die Geheimnisse der christlichen Gemeinde in anderen
Schriften als bei Paulus. Wenn wir ein echtes Verständnis von Gottes haben
wollen Worte, mögen wir die Heilige Schrift auf die Weise teilen, die ich oben
dargelegt habe.
Auf dieser Bereich
gibt es eine Großartige Arbeit Vor uns allen, für die
sog Ersatztheologie Seit fast 2000 Jahren von Gottes Wort
verwüstet hat, so dass das Wort verzerrt wurde, Geändert und missverstanden,
und dadurch haben sich große Teile von ihr von ihren eigenen entfernt
Urverständnis und Kohärenz.
Gry
Stearman und J. R. Kirche Über die letzten 9
Schriften unserer Bibel sagt:
”Wenn
Sie mit Hebräern beginnen, erscheinen Sie Eine Reihe Seltsame Aussagen Auf,
wer hat Die Kirche über die Jahrhunderte gequält. Es gibt Kapitel 6, in dem
Christen waren Uneinigkeit über das Thema ”falling from grace”. Da ist Jakobs
Brief und seine Behauptung Glauben ohne Werke betreffen. Diese und andere
seltsame Ausdrucksweisen haben Verwirrte Heidenchristen, weil Paulus von der
Erlösung allein durch den Glauben spricht, ohne Gaben Gottes wirkt. Aber wenn
wir erkennen, dass diese 9 letzten Schriften Das NT hat eine besondere
Botschaft für Israel Nach Dass die Kirche entrückt wurde und Die
Überlastung Angefangen hat, Die Aussagen werden logischer.”
Die symbolische Bedeutung von
Erntefesten
Israel hat 3 große
biblische Feste, und das Ostern, Pfingsten und die Erntefeste am Ende der
jüdischen Jahre ist. Dieser Zeitraum erstreckt sich über die ersten 7 Monate
des jüdischen Jahres.
Hier müssen wir eine
Beschreibung dessen geben, was Jüdischen Jahres geerntet. Ein Teil der Ernte
ist symbolisch Ausdruck verschiedener Ernten in Gottes Reich:
Im
Monat nisan, was März-April entspricht, geerntet wird Das
Gebäude ins Jordantal. Die Feigenbäume Blüten. Ostern
wird gefeiert Diesen Monat.
Im
Monat iyar, was April-Mai entspricht, geerntet wird Der Rest des
Gebäudes in im Hochland und Der Weizen Im
Flachland. Die Weinreben und Die Olivenbäume Blüten.
Im
Monat Sivan, was Mai-Juni entspricht, geerntet wird Der
Weizen In im Hochland. Die Trauben Reif
werden im Jordantal. Pfingsten wird diesen Monat gefeiert.
Im
Monat Tammuz, was Juni-Juli entspricht, geerntet wird Die
Trauben In. Eine Vielzahl von Früchten wie Mandel und abri-kos Beginnt
zu reifen.
Im
Monat Av, was Juli-August entspricht, geerntet wird Oliven In. Feigen,
Daten und Bananen Und reif werden.
Im
Monat elul, was August-September entspricht, Ernte geerntet Abb,
Daten und Bananen In.
Im
Monat Tischrei, (was entspricht September-Oktober, kommt Ernteregen oder Winterregen.
In diesem wird das neue Jahr gefeiert Monat.
Im
Monat heschwahn, (was entspricht Oktober-November,
Aufenthalte Die Felder pflügten, die, Es ist das erste
Pflügen.
Im
Monat kieslev, Was entspricht November-desember,
Aufenthalte Das Gebäude und Der Weizen gesät, Winterfeige Geerntet
wird.
Im
Monat tebeth, was Dezember Januar entspricht, Kommen Der
Heringsregen, ‘s, das war’s Kältester Monat des Jahres.
Im
Monat Schebat, was Januar-Februar entspricht, Blüten Die
Mandelbäume und Die Feigenbäume, „Die Anemonen springen
heraus. Orangen und Zitronen Geerntet wird.
Im Monat adar,
Februar-März entspricht, geerntet wird Die Zitrusfrucht In. Es
ist auch der Monat des Feder oder Der
Heringsregen. In diesem Monat gibt es überall in Israel volle Blüte.
Zwischen Ostern und
Pfingsten liegen 50 Tage. Danach ergibt sich ein Zeitraum von 4 Monaten, in dem
die Juden keine Biblischer Feiertag. Dies symbolisiert die Beziehung zwischen
der Ernte des ersten Juden ins Königreich für Israel und die Ernte der übrigen
Juden in der Zeit des Endes, Gehen muss Eine lange Zeitspanne, in der Die
christliche Gemeinde wird ausgewählt.
Nach Moses Anweisung
sollte die Ernte erfolgen Des Getreides nach diesen Mustern zugrunde
gehen: Und Wenn Sie den Brei von Ihrem Land ernten, schneiden Sie ihn
während der Ernte nicht Das Korn bis zum äußeren Rand deines Feldes und die
zurückgelassenen Ohren Die Ernte, holt nicht auf: Ihr müsst sie ihnen
überlassen Armen und dem Fremden. Ich bin der Herr, dein Gott. 3.
Moos. 23:22.
Sie Haan Sagt
in seinem Buch Pfingstente Nach Seite 74, dass dies ein Symbol
für die Ernte der Menschen in das Reich Gottes ist. Die erste Ernte wurde unter
den Juden von Jesus und den Aposteln gemacht. Die Die zweite Ernte wurde unter
den Samaritern von Philipp gemacht. Der dritte Die Ernte wurde von Paulus und
anderen durchgeführt und betrifft die ganze Welt.
Die Ernte des Breies
steht als Bilder Für die Ernte in das Reich Gottes. IN 1. Kor. 15:22-25 Pau-lus
beschreibt diese 3 Ernte:
Die
erste Ernte ist Christus und der christlichen Gemeinde.
Die
zweite Ernte ist Jesus erscheint den Juden und der Welt wieder..
Die dritte Ernte ist Die Ernte der Juden und Heiden Von
Ende der 1000 er Jahre: Für So wie alle mit Adam sterben, so werden
alle mit Christus belebt werden. Aber jede Zu gegebener Zeit: Christus
als Erstlinge, Als nächstes, wenn er kommt, diejenigen, die hören
Christus zu. Dann kommt das Ende, die, Wenn er alle Macht und alle
Autorität und Macht zerstört hat und das Königreich ausliefert (1000-jährig) Gott
dem Vater. 1. Chor. 15:23-24.
Auf Rosch Ha
Shana, Das ist der erste Tag des jüdischen Jahres, die Rabbiner
glauben, dass Gott Schreibt die Namen der Juden in 3 verschiedene Bücher ein.
Wer gerettet wird,
ist angemeldet Das Buch des Lebens.
Wer verloren geht,
ist eingeschrieben Das Buch des Todes.
Den
anderen wird eine Frist von 10 Tagen eingeräumt, um Buße zu tun und ihre Sünden
zu bekennen, Damit Gott sie ins neue Jahr und in Gottes Reich retten kann. Es
ist eine Buch für diejenigen, die die Chance bekommen, für Israel am Königreich
teilzuhaben. Man sagt ihnen Ob sie gerettet werden am großen Versöhnungstag,
Jom Kippur, der 10 Tage gefeiert wird Nach Ros Ha Shana.
Rabbi Josef
Stern Sagt in seinem Buch Tag der Ehrfurcht Seite 272
dass Rosch Ha Schana nicht die Juden betrifft, sondern die Heiden. Der Große
Der Versöhnungstag hingegen betrifft nur die Juden: ”Seit Rosch Ha Schana ist
ein Gericht Tag der ganzen Menschheit ist Jom Kippur dem jüdischen Volk
vorbehalten.”
Er macht damit
bekannt, dass Die Heiden müssen vor den Juden gerettet werden. Dies
muss durch die Entrückung der christlichen Gemeinde geschehen. Wir sind schon
In das Buch des Lebens eingeschrieben, das im Himmel Gottes aufbewahrt wird. (Prophezeiung
in den Nachrichten, Dezember 1998 und Oktober 2000.)
Joseph Stern glaubt
weiter, dass die 10 Tage Zwischen Rosch Ha Schana und Jom Kippur spiegeln sich
die 7 Tage der Schöpfung und die 3 Tage, die waren, Vorher Der
aktuelle Die Welt wurde erschaffen. Diese sind gefordert Sie alten
Zeiten. In der Zeit gab es 3 Tage, an denen eine andere Weltordnung
herrschte. Es war anderer Natur als die Ordnung, die in unserer Welt ist. Die
Die ursprüngliche Ordnung muss den Menschen in diesen 10 Tagen helfen, sie zu
verstehen Geistlichen Verbindungen und zu verstehen, dass sie Vergebung und
Erlösung brauchen, Damit sie in das Buch des Lebens eingetragen werden.
Ich zitiere aus der
Buchseite von Joseph Stern 216-217: ”Der ewige Gott hat diese Welt erschaffen
und im Natürlichen etabliert Existenz, sondern davor, schuf er auch eine Parallelexistenz,
die über den Naturgesetzen steht. Es bestand aus 3 Stufen der größten Reinheit.
Diese 3 Ebenen werden symbolisch als bezeichnet Prähistorische Tage In
dem ihre Schöpfung der Erschaffung der Welt vorausgegangen. Ihr Licht ist
erreichbar für Baal Teschuwa (einer, der Buße tut, wer hat
Sich aus weltlichen Beziehungen entfernen müssen, um in der Lage zu sein Seine
natürlichen Neigungen überwinden. Dieses Licht offenbart sich in ihnen 10
Tage Reue. Eine Anspielung auf Wir können dies in der einfachen Berechnung
finden, dass die Länge dieser Periode (10 beträgt Dage) besteht aus der
üblichen Woche von 7 Tagen, was die 7 Tage der Erstellung ausmacht. Zu Zu
diesen wurden 3 zusätzliche Tage hinzugefügt. Das sind die prähistorischen
Tage.
Auf
diese Weise erhält der Büßer Himmlisch Hilfe helfen Heutzutage
kann er sich möglicherweise einem High-Ele anschließen Seinsform, die es ihm
ermöglichen wird, sich vom Weltlichen zu lösen Verbände.”
Die ersten 12 Patriarchen in Israel
Die ersten 12
Patriarchen in Israel weisen Zukunft gegen zukünftige Generationen und wichtige
Ereignisse in Israel Hi-story, Jesu Rückkehr zu den Juden, sie
Auferstehung gläubiger Juden, Jesu Sieg über die Feinde der Juden und das
1000-jährige Reich. Wir müssen die Namen der 12 Patriarchen erwähnen und nur
kurz erwähnen, wofür sie stehen.
Adam Mittel Menschlich. Er
repräsentiert die 1. Jahrtausend der Menschheitsgeschichte.
Set Mittel Derjenige, der an die Stelle eines
anderen gesetzt wird oder Ausgewählt. Er vertritt es
2. Jahrtausend Menschheitsgeschichte
Enos Mittel Der, der tot ist, Ein
anderer oder Tödlich. Er repräsentiert das 3.
Jahrtausend der Menschheitsgeschichte und Gottes Auswahl Abraham.
Kenan Mittel Erwerb und Mit
Gewalt Eigentum erlangen oder Leiden. Er repräsentiert das
4. Jahrtausend der Menschheitsgeschichte und das der Juden Einnahme des Landes
Israel.
Mahalalel Mittel Darstellung Gottes oder Gottes
Lob. Er vertritt die 5. Jahrtausend der Menschheitsgeschichte und das erste
Kommen Jesu.
Jared Mittel Abstieg oder Abstieg.
Er vertritt die 6. Jahrtausend der Menschheitsgeschichte und Jesu erstes
Kommen, sowohl für Israel als auch Welt.
Henoch Mittel Eingeweiht, ausgebildet oder Ausgebildet. Über
ihn heißt es: Und Henoch ging Mit Gott, dann war er fort, denn Gott
nahm ihn zu sich. 1. Moos. 5:24. Er Stellt die Auferstehung und
Entrückung der Juden nach Israel wieder dar Die Trübsalzeit. Essen. 24.31.
Metusalah Mittel Vom Tod befreit oder Der
Mann mit dem Speer. Er vertritt Sowohl die Auferstehung der rechtschaffenen
Juden als auch die Wiederkunft Jesu zur Vernichtung Israels Feinden.
Lahm Mittel Die starken oder Unbesiegbarer
Eroberer. Er stellt Jesus als Sieger dar Seine Feinde.
Noah Mittel Ruhe oder Vergnügen.
Er vertritt sowohl die gläubigen Juden, die durchleben müssen Die große Trübsal
und Ruhe im 1000 jährigen Reich.
Sem Mittel Der Name oder Der,
der gefeiert wird. Er stellt Jesus als König im Königreich dar Israel.
Arpakas Mittel Stärke und Festung. Er vertritt
Jesus als König im Königreich für Israel.
Die
Namen der 12 Patriarchen Stellt außerdem dar Lebensbestandteilen Jesu
und Versöhnung Auf folgende Weise:
Adam Mittel Menschlich. Jesus ist
sowohl Gott als auch Mensch. Er ist Gottes erstgeborener Mann.
Set Mittel Derjenige, der an die Stelle eines
anderen gesetzt wird. Jesus An die Stelle aller Menschen gesetzt wird
und die Sünde aller Menschen versöhnt hat Gott. Er ist das einzige Opfer, das
Gott annehmen kann, denn er selbst ist ohne Sünde.
Enos Mittel Der, der tot ist, Ein
anderer oder Tödlich. Jesus ist derjenige, der für alle
Sünden der Welt gestorben ist. Er nahm die Sünde aller auf sich Menschen.
Kenan Mittel Erwerb und Mit
Gewalt Eigentum erlangen oder Leiden. Jesus gewann alle
Macht im Himmel und auf Erden, indem er für alle Menschen starb.
Mahalalel Mittel Darstellung Gottes oder Gottes
Lob. Jesus ist sowohl Gott als auch Menschlich. Er vertritt-
Herrsche
dem Vater unter den Menschen. Somit Wie Jesus ist, so ist es auch der Vater.
Jared Mittel Abstieg oder Abstieg.
Jesus ist vom Himmel herabgestiegen Menschen zu retten. Als er das nächste Mal
hinabsteigt, kommt er zu sich Sein Reich auf Erden errichten. Es wird ein
Königreich mit Jesusalem als Hauptstadt sein und Israel als Ausgangspunkt.
Henoch Mittel Eingeweiht, ausgebildet oder Ausgebildet. Jesus
ist derjenige, der von Gott sowohl zum Gehorsam als auch zum Gehorsam geweiht
und ausgebildet wurde Menschen zeigen, was Gottes Wille ist.
Metusalah Mittel Vom Tod befreit oder Der
Mann mit dem Speer. Weil Jesus keine Sünde hatte, blieb Er
entließ den Tod. Damit war der Grundstein für seine Herrschaft gelegt. Er muss
Herrschaft über alle Völker im Königreich Israel.
Lahm Mittel Die starken oder Unbesiegbarer
Eroberer. Jesus ist der Starke, weil er sowohl Sa-tan als auch
den Tod überwunden hat. Jesus ist es Stärkste im ganzen Leben. Niemand kann mit
ihm – vergleichen, auch nicht in der Stärke, Majestät oder Pracht
Noah Mittel Ruhe oder Vergnügen.
Wer an Jesus glaubt, wird von seinen Werken ruhen. Er Freuden der Erlösung für
immer genießen müssen.
Sem Mittel Der Name oder Der,
der gefeiert wird. Jesus steht für den Namen Gottes. Er ist derjenige, der
Wird in al- gefeiert Le alters.
Arpakas Mittel Stärke und Festung.
Wer sein Vertrauen auf Jesus setzt, teilt seine Stärke. Jesus war schon immer
eine Festung für alle, die an ihn glauben.
Getrieben
Vom Heiligen Geist haben die Menschen gesagt, was von Gott kam. (2. Haustier. 1:21)