Det er ikke evangeliets sejergang i verden som er rytteren på den hvide hest   Hvad som gælder fortolkningen nr.2: At rytteren er evangeliets sejersgang i verden, før Jesus kommer, så må vi, for det første være opmærksomme på det forhold at der er fire forskellige evangelier i N.T.Det er: 1.) EVANGELIET OM FORSONINGEN. Jesus har sonet al verdens synd på et kors på Golgata for 2000 år siden. Denne forsoninge gælder alle mennesker. "Men da tidens fylde kom, udsendte Gud sin søn, født af en kvinde, født under loven (Han holdt selv loven og krævede at jøderne skulle gøre det),for at vi (alle mennesker) skulle få barnekår." (Gal.4,4-5.) 2.)EVANGELIET OM HIMLENES RIGE. Dette er den glade nyhed om at Jesus skal oprette riget for Israel eller genopbygge Davids faldne hytte i Israel. Dette rige var nær på Jesu tid."Fra den tid begyndte Jesus at forkynde og sige: Omvend jer, FOR HIM­LENES RIGE ER KOMMET NÆR."(Mat.4,l7.) Den forkyndelse som Jesus, apostlene og de første kristne stod for, kan vi kalde for "jødekristendom." Den adskiller sig på flere måder fra den kristendomsform som Paulus har formidlet til os i sine breve.Jesus, apostlenes og de første kristnes forkyndelse var rettet til jøderne, og det havde flg. indhold: Jøderne skulle omvende sig, holde loven og komme til en person­lig tro på Jesus fra Naseret som jødernes konge. Apostlenes mandat var tre-delt: a) De skulle uddrive de onde ånder af jøderne. b) De skulle helbrede jøderne for deres sygdomme. c) De skulle forkynde rigets evangelium for jøderne. Denne opgave blev givet til de 12 apostle og senere til de 70. Vi kan ikke uden videre overføre dette på den kristne menigheds tid."Og han kaldte de 12 sammen og gav dem magt og myndighed over alle de onde ånder og til at helbrede sygdomme, og han sendte dem ud for at forkynde Guds rige og helbrede syge...Så gik de ud og drog omkring fra by til by og forkyndte evangeliet (om riget for Israel) og helbredte folk alle veg­ne."(Luk.9,1-2 og 6.) "Siden udvalgte Herren også 70 andre og sendte dem ud, to og to, i forvejen for sig til hver by og hvert sted hvor han selv skulle komme... Og hvor i kommer ind i en by og de tager imod jer, der skal i spise hvad de sætter frem for jer, og helbrede de syge som er der, og sige til dem: Guds rige er kommet nær til jer." (Luk.l0,1 og 8-9.) "Disse 12 sendte Jesus ud og bød dem: Gå ikke ud på vejen til hedningerne, og gå ikke ind i nogen af Samaritanernes byer, MEN GÅ BARE TIL DE FORTABTE FÅR AF ISRAELS HUS."(Mat.10,6.) Forkyndelsen af jødekristendomme tog sigte på at oprette riget for Israel i Israel. Denne forkyndelse vil komme tilbage i endens tid, efter at den kristne menighed er bortrykket til Herren. De jødiske missionærer i trængselstiden vil forkynde i samsvar me Jesu lære. Jesu forkyndelse vil også være den læremæssige basis i 1000 års-riget. (Se mine bøger: Guds riget i Israel og Jødernes Konge. Bind 1.2.3 og 4 om forskellene på rigets forkyndelse og Psuluses forkyndelse til den kristne menighed om dens egenart, fvnktion og opgaver.) Jeg vil i den forbindelse sitere hvad Johan Henrik Jørgensen siger om forskellene og lighederne mellem Jesu og Pauluses forkyndelser. Dette står i Evangelisten nr.6. 1991:... "På denne baggrund forstå vi en sammeligning af Jesu og Psuluses budskab: a) Begge forkyndte den samme vej til frelse, John.14,6, Rom.3,21-8,39. b) Begge forkyndte Guds rige. Sentralt i Jesu forkyndelse: Det kommende Guds rige på denne jord. Sentralt i Pauluses forkyndelse: Det åndelige Guds rige, som vi ved troen på Jesus allerede nu er sat over i, Kol.1,13. c) Indgangen til Guds rige, til det "himlenes rige" som Jesus forkyndte, såvel som til det åndelige rige iflg. Pauluses evangelium, sker gennem en ny fødsel, en opvækkelse fra åndelig død til åndelig liv, John.3,3, 5,25-26, Ef.2,1. d) Jesus levede sit liv under Loven, Mat.5-7. Mat.19,16 flg. Men han forkyndte også syndernes forladelse ved troen på Ham, Mat.9,2-8, 20-22, John.3,16. Han var selve lovens opfyldelse. På det grundlag forkyndte han også Nåden, John.1,17. Paulus forkyndte at lovens krav er opfyldt i Kristus, og at Guds retfærdighed tilregnes enhver som tror, uforskyldt, af bare nåde, Rom.6,14.) e) Jeus forkyndte ikke NT-menigheden og de sandheder som vedrører den specielt. Men han lovede at sende Den Hellige Ånd. Når han kom, skulle Han vejlede de troende til hele sandheden, John.16,13." 3) EVANGELIET OM GUDS FRIE NÅDE. Det er det evangelium som vi forkynder idag i den kristne menigheds tidsperiode- at vi opnår frelsen ved at tro på Jesus. Det var først Paulus som fik åbenbaringen om evangeliet om den frie nåde. Dette kaldte Paulus bl.a. for "mit evangelium" "For af nåde er i frelst, ved tro, og det er ikke af jer selv, men det er en Guds gave, ikke af gerninger, for at ingen skal rose sig." (Ef.2,8-9.) (I parantes gør vi opmærksom på det forhold at vi finder ikke den frie nådes evangelium forkyndt i de 4 evangelier eller i første del af Apostlenes Gerninger. Vi finder det derimod forkyndt i brevene i N.T. Den som først fik åbenbaringen om dette var Paulus. Paulus giver evangeliet om de4n frie nåde flg. benævnelser i N.T.: a) EVANGELIET OM JESUS OG OPSTANDELSEN. "Nogle af de epi­kureiske og stoiske visdomslærere indlod sig i ordskifte med ham, og nogen sagde: Hvad mener vel denne ordgyder ? Andre igen sagde: Han synes at være en som forkynder udenlandske guddommer (fremmede ånder)- det var fordi han forkyndte evangeliet om Jesus og opstandelsen." (Ap.Gr.17,18.) b) GUYDS NÅDES EVANGELIUM. "Men for mig selv agter jeg ikke mit liv et ord værd, når jeg bare kan fuldende mit løb og den tjeneste som jeg fik af den Herre Jesus: at vidne om Guds nådes evangelium." (Ap.Gr.20,24.) c) GUDS EVANGELIUM."Paulus, Jesu Kristi tjener, kaldt til apostel, udkåret til at forkynde Guds evangelium."(Rom.1,1.) d) HANS SØNS EVANGELIUM. "For Gud, som jeg tjener i min ånd i hans Søns evangelium, er mit vidne for hvor uafladelig jeg kommer jer i hu." (Rom.1,9.) e) MIT EVANGELIUM. "på den dag da Gud skal dømme det skjulte hos menneskene, således som jeg har forkyndt det i mit evange­lium ved Jesus Kristus." (Rom.2,l6.) f)EVANGELIET OM KRISTUS. "ved tegns og underes kraft, ved Åndens kraft, så at jeg fra Jerusalem og rundt omkring lige til Illyria har fuldt kundgjort Kristi Evangelium (evangeliet om Kristus) Rom.15,19.) g) EVANGELIET OM KRISTI HERLIGHED. "i hvem denne tidsalders Gud har forblindet de vantroes sind (tanker), for at lyset fra evangeliet om Kristi herlighed, han som er Guds billede, ikke skal skinne for dem." (2.Kor.4,4.) h) EVANGELIET OM DERES FRELSE. "i ham har også i, da i hørte hans ord, evangeliet om jeres frelse-i ham har også i, da i var kommet til troen, fået til indsegl Den Hellige Ånd, som var lovet os." (Ef.1,13.) i) FREDENS EVANGELIUM. "og ombundet på fødderne med den færdighed til kamp som fredens evangelium giver." (Ef.6,15.) j) VOR HERRE JESU KRISTI EVANGELIUM. "med luende ild, når han tager hævn over dem som ikke kender Gud, og over dem som ikke er lydige mod vor Herre Jesu Kristi Evangelium." (2.Tes.1­,8.) k) VORT EVANGELIUM. "som han kaldte jer til ved vort evange­lium, for at i skal vinde vor Herre Jesu Kristi herlighed." (2.Tess.2,14.) l) EVANGELIET OM DEN SANDE GUDS HERLIGHED. "efter evangeliet om den sande Guds herlighed, det som er mig betroet." (1.Tim.1­,11.) 4) DET TIDSALDERLIGE EVANGELIUM. Dette evangelium er kendt blandt hedningerne idag. I dette evangelium bliver der ikke forkyndt noget om Jesus og hans forsonergerning, men hedninger­ne bliver bedt om at bøje sig for Gud, som skabte himmelen og jorden. Han skal dømme menneskene ud fra den kundskab som de har om Gud. Hesningerne kender til Gud som skaberen oprethol­deren og dommeren. Dette evangelium vil blive forkyndt af en engel i trængselstiden. De som bøjerr sig for det , bliver medlemmer i 1000 års-riget." Og jeg så en anden engel flyve under det højeste af himmelen, som havde et tidsalderligt evangelium at forkynde for dem som bor på jorden, og for hver æt og stamme og tunge og folk, og han sagde med høj røst: Frygt Gud og giv ham æren! for timen for hans dom er kommet, og tilbed ham som gjorde himmelen og jorden og havet og vand­kilderne." (Åb.14,6-7) En del af dette beskriver Paulus også i Rom.1,18-2,29.) I trængselstiden bliver ikke evangeliet om Guds frie nåde forkyndt, for det har med udtagelsen af den kristne forsdamling at gøre. Det er 3 andre evangelier som bliver forkyndt i trængselstiden. (Se min bog: Jesu Genkomst. Bind 1.s.404-409, hvor jeg skriver mere udfyldende om dette.) Vi har flg indvendinger mod dem som mener at rytteren på den hvide hest i Åb.6,2. er evangeliets sejersgang i verden, før Jesus kommer tilbage: a) Evangeliet om den frie nåde bliver ikke forkyndt i endens tid. Der er stor sandsynlighed for at de som mener at denne rytter er evangeliets sejersgang i verden, mener også at den kristne mneighed enten skal ind i trængselstiden eller til og med gennemleve hele trængselstiden på 7 år. Jeg for min del regner med at begge disse vuderinger ikke er korekte. b) De som har dette syn, har også sammenblandet evangeliet om Guds frie nåde med evangeliet om himlenes rige. Det er det sidste som skal forkyndes som et vidnesbyrd over hele jorden for alle folkeslag, før enden kommer. "Og dette evangelium om riget skal forkyndes over hele jorderige (gr.oikumene) som et vidnesbyrd for alle folkeslag, og da kommer enden." (Mat.24,­14.) Det er evangeliet om at Jesus skal komme tilbage og oprette riget for Israel som skal forkyndes i trængselstiden. Denne forkyndelse skal bl.a. ske ved de l44000 beseglede af Israels 12 stammer. (Åb.7,3-8.) Dette evangelium skal ikke forkyndes i lang tid. Det skal bare forkyndes som et vidnesbyrd, således at alle mennesker som bor på jorden, skal høre det og tage stilling til det. c) De som har dette syn, at rytteren på den hvide hest er evangeliets sejersgang over jorden, før Jesus kommer tilbage, har også misforstået to lignelser som Jesus kom med i Mat.13. Vi skal gengive dem i det flg.:"En anden lignelse fremsatte han for dem og sagde: Himlenes rige (Det falske Guds rige i endens tid) er ligesom et sennepskorn som en mand tog og såede i sin ager (verden), det er mindre end alt andet frø, men når det vokser til, er det større end alle andre madurter og bliver til et træ, så himlenes fugle (onde åndsmagter) kommer og bygger rede i dets grene." (Mat.13,31-32.) "En anden lignelse sagde han til dem: Himlenes rige (Det falske Guds-rige i endens tid) er ligesom en surdej som en kvinde (skøgekirken i endetiden) tog og skjulte i tre skjepper mel, til det blev syrnet alt sammenb." (Mat.13,33.) Disse to lignelser beskriver skøgekirkens unormale og antikristelige vækst i endens tid. Det er en beskrivelse af skøgekirken i endens tid. Sentrum i skøgekirken er den romersk katolske kirke. I endens tid vil den sammenarbejde både med Antikrist, New Age, og med de øvrige falske religioner som er i veden. DET SANDE GUDS-RIGEFÅR IKKE SIN ENDELIGE SEJER I VOR TIDSPERIODE, som er kirkens tid. Det viser forøvrigt også de femandre lignelser i Mat.l3. Det er en voldsom kamp mellem Gud og Satan i endens tid. Kampen bliver ikke vundet før efter at Jesus kommer tilbage til slaget ved Harmageddon. (Om de forskellige betydninger af begres rige, se min bog: Guds-riget i Israel s.46-80. Se også min bøger: Jesu Genkomst. Bind 1.og 2.om den religiøse sitruation i endens tid.) forrige side