1.Tess.5.1-11.
Auto translated
in the browser
This speech was
held at Tingvoll 3-3. 2013.
1) ”Time” is in Greek ”chronos”.
It is ” running time”. ”Stund” is in Greek ”chairos”
and that means ” time ” or ” time after its character” or ”vesen”.
2) Paul wrote that it was not necessary that
he wrote Thessalonians about this, for ”
they knew full well that the day of the Lord would come as a thief night.”
(v.2.)
3) Thessalonians knew
this well, but we may not be know it. We must remind each other of what is in
God word.Thessalonians had
also begun to forget-in everyone fall parts of what Paul had taught them about.
” Don't you remember me did you say this when I was with you yet?” (2.Tess.2.5.)
4) It is good that he wrote these two letters
to Thessalonians, because then have we also have
the opportunity to know the content of them.
5) The two more letters Thessalonians are completely unique. They were one of
the first the letters Paul wrote. The difference between Jesus' coming for the
congregation and The day of the Lord was one of the first things Paul was
revealed by the resurrected Jesus.
6) I 1.Thessalonians The
letter described Paul Jesus' coming the congregation (Jesus Christ's Day),
while in 2.Tessaoniker The letter he described Jesus come for Israel and the
world. ( Lord's Day).
7) It is great difference between these two
days. The first day is a day of salvation for it the Christian congregation,
and the second day is a day of judgment on Israel, Antichrist and the world.
8) Read 1.Tess.4.13-18.
9) The Lord's Day on the other hand is a day
of judgment and anger. ”When they say peace and no danger should one abrupt
doom comes upon them, just as woeing over the fruitful, and they shall
no-lounding.” (v.3.)
10) By
Jesus Christ today Jesus himself comes down into the air sky and takes the
believers. By the Lord today he himself comes down to earth to judgment. This
is the end of Jesus' coming which happens in stages. ”and then the lawless
(Antichrist) should be revealed, he like it Lord Jesus will devour by the
breath of his mouth and do nothing by the OPENBAREL OF SIT'S COME.” revelation
of his coming (2.Tess.2.8.)
11) The
Lord's Day becomes compared to ” a thief at night”, and the thief himself is
Jesus himself. At the temples time the high priest used to make sure the temple
guards did not sleep, and if they did did it, he lit their clothes so they had
to fly naked. ”See, I come as a thief, blessed are
those who watch and care on his clothes so that he should not go naked and they
should see his shame.” (Joh.Open,16.15.)
12) ”but
you, brothers, are not in the dark, so the day ( Lord's Day) should come upon
you as one thief.” (4.)
13) It is
good that we can remind each other of these truths in God's Word. Neither the
Church nor the Lutheran organizations can teach us something about this,
because they count on Jesus The day of Christ and the day of the Lord as the
same. They do not count on the Christian ward rapture,
which is our great hope and comfort. (1.Tess.4.18.)
14) We are
”lysets children of the light” (v.5.). We do not sleep (v.7.) We hear the day
(Jesus Christ's Day) to (v.8.). We are dressed ( spiritual armament)” the brow
of faith and love and with the hope of shield. (v.8.) (We recognize the words ”
faith, hope and love”, which were the first three the concepts that were taught
in Christianity. ”but NOW they are standing these three, faith, hope ph love, and most among them is love. ”(1.Cor.13.13.)
15) ”for
God determined us not to anger, but to win salvation by our Lord Jesus Christ.
He who died for us, so that we, whether we watch or sleep, live with
him.(v.9-10.)
16) It may
well be that some of the Christians also fall asleep in anticipation of the day
of Jesus Christ. This goes out over their sanctification and mercy, but it does
not concern salvation. We all need to together before the court of Jesus in
heaven, to regain what has happened next body- whether
it is good or evil- but we will be saved -
though, as through fire. (1.Cor.3.10-15.)
17) It
is within condemnation of the one who is in Jesus Christ. (Rom.8.1.)
18) ”For I
am certain that neither death nor life, neither angels nor powers, neither what
is now or those who come shall, or any power, neither height nor depth nor
anyone another creature should be able to distinguish us from GOD'S LOVE IN
CHRIST JESUS, OUR LORD.” (Rom.8.38-39.)
19) We do
not want to die ( getting undressed ), but we want to be overdressed with the
home we have in heaven. (2.Cor.5.1-5.) This is what
happens the Christian congregation rapture that
old the body is clothed with the new body, but we who live by the coming of
Jesus the Christian congregation shall not come before the dead believers. They
should have an appetizer in front of us for the resurrection and rapture. (1.Tess.4.13-18.)
20) Jesus'
coming for the congregation is imminent. It can happen at any time. Nobody
knows the time of that. He comes when the body is filled with the saved. It the
number only he knows himself. We must, on the other hand, know the time. When
we comparing the prophetic word with what is happening, we know approx. where
we we are in the time period.
21) We live
in the final phase of what we call ” the times of the ”. After the Christian
ward rapture, comes ” Lord's Day”. It is God's
judgment on the world. We don't hear the night or the dark, but we hear the day
to (v.4-5.)
22) We look
forward to that this can happen, but we want to bring with us all ours, and as
many as possible heaven. ”Forman therefore each other, and build one one second- as you do too.” (v.11.) For that reason, it is
so important that we come together and build each other on our holy faith.
Tingvoll on 3-3. 2013.
Oskar Edin Indergaard.
1.Tess.5,1-11.
Denne talen ble holdt på Tingvoll 3-3. 2013.
1)
”Tid” er på gresk
”chronos”. Det er ”løpende tid”. ”Stund” er på gresk ”chairos”, og det betyr
”tidspunkt” eller ”tiden etter sin karakter” eller ”vesen”.
2)
Paulus skrev at det
ikke var nødvendig at han skrev til Tessalonikerne om dette, for ”de visste jo
godt at Herrens dag skulle komme som en tyv om natten.” (v.2.)
3)
Tessalonikerne
visste godt om dette, men det er ikke sikkert at vi vet det. Vi må minne
hverandre om det som står i Guds ord.Tessalonikerne hadde også begynt å
glemme-i alle fall deler av det som Paulus hadde undervist dem om. ”Minnes dere
ikke at jeg sa dere dette, da jeg ennå var hos dere?” (2.Tess.2,5.)
4)
Det er godt at
han skrev disse to brevene til Tessalonikrne, for da har vi også mulighet for å
kjenne til innholdet i dem.
5)
De to brevene til
Tessalonikerne er helt unike. De var av de første brevene som Paulus skrev.
Forskjellen mellom Jesu komme for menigheten og Herrens dag var noe av det
første som Paulus fikk åpenbart av den oppstandne Jesus.
6)
I 1.Tessaloniker
Brevet beskrev Paulus Jesu komme for menigheten (Jesu Kristi dag), mens i
2.Tessaoniker Brevet beskrev han Jesu komme for Israel og verden. (Herrens
dag).
7)
Det er stor
forskjell på disse to dagene. Den første dagen er en dag til frelse for den
kristne menigheten, og den andre dagen er en dag til dom over Israel, Antikrist
og verden.
8)
Les
1.Tess.4,13-18.
9)
Herrens dag
derimot er en dommens og vredens dag. ”Når de sier fred og ingen fare skal en
brå undergang komme over dem, likesom veer over den fruktsommelige, og de skal
ingenlunde unnfly.” (v.3.)
10)
Ved Jesu Kristi
dag kommer Jesus selv ned i lufthimmelen og tar de troende til seg. Ved Herrens
dag kommer han selv ned på jorden til dom. Dette er avslutningen av Jesu komme
som skjer i etapper. ”og da skal den lovløse (Antikrist) åpenbares, han som den
Herre Jesus skal fortære ved sin munns ånde og gjøre til intet ved ÅPENBARELSEN
AV SITT KOMME.” (2.Tess.2,8.)
11)
Herrens dag blir
sammenlignet med ”en tyv om natten”, og selve tyven er Jesus selv. På templets
tid pleide ypperstepresten å passe på at tempelvaktene ikke sov, og dersom de
gjorde det, tente han på deres klær, slik at de måtte fly nakne bort. ”Se, JEG
kommer som en tyv, salig er de som våker og tar vare på sine klær, så han ikke
skal gå naken, og de skal se hans skam.” (Joh.Åp,16,15.)
12)
”men dere,
brødre, er ikke i mørket, så dagen (Herrens dag) skulle komme over dere som en
tyv.” (4.)
13)
Det er godt at vi
kan minne hverandre om disse sannhetene i Guds ord. Verken Kirken eller de
lutherske organisasjonene kan lære oss noe om dette, for de regner med Jesu
Kristi dag og Herrens dag som det samme. De regner ikke med den kristne
menighets bortrykkelse, som er vårt store håp og trøst. (1.Tess.4,18.)
14)
Vi er ”lysets barn”
(v.5.). Vi sover ikke (v.7.) Vi hører dagen (Jesu Kristi dag) til (v.8.). Vi er
ikledd ”troens og kjærlighetens brynje og med håpet som skjold. (v.8.) (Vi
kjenner igjen ordene ”tro, håp og kjærlighet”, som var de tre første begrepene
som ble gjort til lære i kristendommen. ”men NÅ blir de stående disse tre, tro,
håp ph kjærlighet, og størst blant dem er kjærligheten. ”(1.Kor.13,13.)
15)
”for Gud bestemte
oss ikke til vrede, men til å vinne frelse ved vår Herre Jesus Kristus. Han som
døde for oss, for at vi, enten vi våker eller sover, skal leve sammen med
ham.(v.9-10.)
16)
Det kan vel være
at noen av de kristne også sovner i påvente av Jesu Kristi dag. Dette går ut
over deres helliggjørelse og nådelønn, men det angår ikke frelsen. Vi skal alle
sammen foran Jesu domstol i himmelen, for å få igjen det som er skjedd ved
legemet- enten det er godt eller ondt- men vi skal bli frelst- dog som gjennom
ild. (1.Kor.3,10-15.)
17)
Det er innen fordømmelse for den som er i
Jesus Kristus. (Rom.8,1.)
18)
”For jeg er viss
på at verken død eller liv, verken engler eller krefter, verken det som nå er
eller de som komme skal, eller noen makt, verken høyde eller dybde eller noen
annen skapning skal kunne skille oss fra GUDS KJÆRLIGHET I KRISTUS JESUS, VÅR
HERRE.” (Rom.8,38-39.)
19)
Vi ønsker ikke å
dø (å bli avkledd), men vi ønsker å bli overkledd med den boligen som vi har i
himmelen. (2.Kor.5.1-5.) Det er dette som skjer ved den kristne menighets
bortrykkelse at det gamle legemet blir overkledd med det nye legemet, men vi
som lever ved Jesu komme for den kristne menigheten, skal ikke komme i forveien
for de døde troende. De skal ha forrett foran oss til oppstandelsen og
bortrykkelen. (1.Tess.4,13-18.)
20)
Jesu komme for
menigheten er overhengende. Den kan skje når som helst. Det er ingen som vet
tidspunktet for det. Han kommer når legemet er fylt opp av de frelste. Det
antallet kjenner bare han selv. Vi skal derimot kjenne til tiden. Når vi
sammenligner det profetiske ordet med det som skjer, vet vi ca. hvor vi
befinner oss i tidsperioden.
21)
Vi lever i
sluttfasen av det som vi kaller for ”hedningenes tider”. Etter den kristne
menighets bortrykkelse, kommer ”Herrens dag”. Det er Guds dom over verden. Vi
hører ikke natten eller mørket til, men vi hører dagen til (v.4-5.)
22)
Vi ser fram til
at dette kan skje, men vi vil ha med oss alle våre, og så mange som mulig til
himmelen. ”Forman derfor hverandre, og oppbygg den ene den andre- som dere også
gjør.” (v.11.) Av den grunn er det så viktig at vi kommer sammen og oppbygger
hverandre på vår høyhellige tro.
Tingvoll den 3-3. 2013.
Oskar Edin Indergaard.