top

 

 

1.Tess.5.1-11.

 

Auto translated in the browser

 

This speech was held at Tingvoll 3-3. 2013.

 

1)   ”Time” is in Greek ”chronos”. It is ” running time”. ”Stund” is in Greek ”chairos” and that means ” time ” or ” time after its character” or  ”vesen”. (type)

2)   Paul wrote that it was not necessary that he wrote Thessalonians about this, for ” they knew full well that the day of the Lord would come as a thief night.” (v.2.)

3)   Thessalonians knew this well, but we may not be know it. We must remind each other of what is in God word.Thessalonians had also begun to forget-in everyone fall parts of what Paul had taught them about. ” Don't you remember me did you say this when I was with you yet?” (2.Tess.2.5.)

4)   It is good that he wrote these two letters to Thessalonians, because then have we also have the opportunity to know the content of them.

5)   The two more letters Thessalonians are completely unique. They were one of the first the letters Paul wrote. The difference between Jesus' coming for the congregation and The day of the Lord was one of the first things Paul was revealed by the resurrected Jesus.

 

6)   I 1.Thessalonians The letter described Paul Jesus' coming the congregation (Jesus Christ's Day), while in 2.Tessaoniker The letter he described Jesus come for Israel and the world. ( Lord's Day).

7)   It is great difference between these two days. The first day is a day of salvation for it the Christian congregation, and the second day is a day of judgment on Israel, Antichrist and the world.

8)   Read 1.Tess.4.13-18.

9)   The Lord's Day on the other hand is a day of judgment and anger. ”When they say peace and no danger should one abrupt doom comes upon them, just as woeing over the fruitful, and they shall no-lounding.” (v.3.)

10)                     By Jesus Christ today Jesus himself comes down into the air sky and takes the believers. By the Lord today he himself comes down to earth to judgment. This is the end of Jesus' coming which happens in stages. ”and then the lawless (Antichrist) should be revealed, he like it Lord Jesus will devour by the breath of his mouth and do nothing by the OPENBAREL OF SIT'S COME.” revelation of his coming  (2.Tess.2.8.)

 

11)                     The Lord's Day becomes compared to ” a thief at night”, and the thief himself is Jesus himself. At the temples time the high priest used to make sure the temple guards did not sleep, and if they did did it, he lit their clothes so they had to fly naked. ”See, I come as a thief, blessed are those who watch and care on his clothes so that he should not go naked and they should see his shame.” (Joh.Open,16.15.)

12)                     ”but you, brothers, are not in the dark, so the day ( Lord's Day) should come upon you as one thief.” (4.)

13)                     It is good that we can remind each other of these truths in God's Word. Neither the Church nor the Lutheran organizations can teach us something about this, because they count on Jesus The day of Christ and the day of the Lord as the same. They do not count on the Christian ward rapture, which is our great hope and comfort. (1.Tess.4.18.)

 

14)                     We are ”lysets children of the light” (v.5.). We do not sleep (v.7.) We hear the day (Jesus Christ's Day) to (v.8.). We are dressed ( spiritual armament)” the brow of faith and love and with the hope of shield. (v.8.) (We recognize the words ” faith, hope and love”, which were the first three the concepts that were taught in Christianity. ”but NOW they are standing these three, faith, hope ph love, and most among them is love. ”(1.Cor.13.13.)

 

15)                     ”for God determined us not to anger, but to win salvation by our Lord Jesus Christ. He who died for us, so that we, whether we watch or sleep, live with him.(v.9-10.)

16)                     It may well be that some of the Christians also fall asleep in anticipation of the day of Jesus Christ. This goes out over their sanctification and mercy, but it does not concern salvation. We all need to together before the court of Jesus in heaven, to regain what has happened next body- whether it is good or evil- but we will be saved - though, as through fire. (1.Cor.3.10-15.)

17)                      It is within condemnation of the one who is in Jesus Christ. (Rom.8.1.)

18)                     ”For I am certain that neither death nor life, neither angels nor powers, neither what is now or those who come shall, or any power, neither height nor depth nor anyone another creature should be able to distinguish us from GOD'S LOVE IN CHRIST JESUS, OUR LORD.” (Rom.8.38-39.)

 

19)                     We do not want to die ( getting undressed ), but we want to be overdressed with the home we have in heaven. (2.Cor.5.1-5.) This is what happens the Christian congregation rapture that old the body is clothed with the new body, but we who live by the coming of Jesus the Christian congregation shall not come before the dead believers. They should have an appetizer in front of us for the resurrection and rapture. (1.Tess.4.13-18.)

 

20)                     Jesus' coming for the congregation is imminent. It can happen at any time. Nobody knows the time of that. He comes when the body is filled with the saved. It the number only he knows himself. We must, on the other hand, know the time. When we comparing the prophetic word with what is happening, we know approx. where we we are in the time period.

21)                     We live in the final phase of what we call ” the times of the ”. After the Christian ward rapture, comes ” Lord's Day”. It is God's judgment on the world. We don't hear the night or the dark, but we hear the day to (v.4-5.)

22)                     We look forward to that this can happen, but we want to bring with us all ours, and as many as possible heaven. ”Forman therefore each other, and build one one second- as you do too.” (v.11.) For that reason, it is so important that we come together and build each other on our holy faith.

 

Tingvoll on 3-3. 2013.

 

Oskar Edin Indergaard.

 

 

 

 

 

1.Tess.5,1-11.

 

Denne talen ble holdt på Tingvoll 3-3. 2013.

 

1)   ”Tid” er på gresk ”chronos”. Det er ”løpende tid”. ”Stund” er på gresk ”chairos”, og det betyr ”tidspunkt” eller ”tiden etter sin karakter” eller  ”vesen”.

2)   Paulus skrev at det ikke var nødvendig at han skrev til Tessalonikerne om dette, for ”de visste jo godt at Herrens dag skulle komme som en tyv om natten.” (v.2.)

3)   Tessalonikerne visste godt om dette, men det er ikke sikkert at vi vet det. Vi må minne hverandre om det som står i Guds ord.Tessalonikerne hadde også begynt å glemme-i alle fall deler av det som Paulus hadde undervist dem om. ”Minnes dere ikke at jeg sa dere dette, da jeg ennå var hos dere?” (2.Tess.2,5.)

4)   Det er godt at han skrev disse to brevene til Tessalonikrne, for da har vi også mulighet for å kjenne til innholdet i dem.

5)   De to brevene til Tessalonikerne er helt unike. De var av de første brevene som Paulus skrev. Forskjellen mellom Jesu komme for menigheten og Herrens dag var noe av det første som Paulus fikk åpenbart av den oppstandne Jesus.

 

6)   I 1.Tessaloniker Brevet beskrev Paulus Jesu komme for menigheten (Jesu Kristi dag), mens i 2.Tessaoniker Brevet beskrev han Jesu komme for Israel og verden. (Herrens dag).

7)   Det er stor forskjell på disse to dagene. Den første dagen er en dag til frelse for den kristne menigheten, og den andre dagen er en dag til dom over Israel, Antikrist og verden.

8)   Les 1.Tess.4,13-18.

9)   Herrens dag derimot er en dommens og vredens dag. ”Når de sier fred og ingen fare skal en brå undergang komme over dem, likesom veer over den fruktsommelige, og de skal ingenlunde unnfly.” (v.3.)

10)                     Ved Jesu Kristi dag kommer Jesus selv ned i lufthimmelen og tar de troende til seg. Ved Herrens dag kommer han selv ned på jorden til dom. Dette er avslutningen av Jesu komme som skjer i etapper. ”og da skal den lovløse (Antikrist) åpenbares, han som den Herre Jesus skal fortære ved sin munns ånde og gjøre til intet ved ÅPENBARELSEN AV SITT KOMME.” (2.Tess.2,8.)

 

11)                     Herrens dag blir sammenlignet med ”en tyv om natten”, og selve tyven er Jesus selv. På templets tid pleide ypperstepresten å passe på at tempelvaktene ikke sov, og dersom de gjorde det, tente han på deres klær, slik at de måtte fly nakne bort. ”Se, JEG kommer som en tyv, salig er de som våker og tar vare på sine klær, så han ikke skal gå naken, og de skal se hans skam.” (Joh.Åp,16,15.)

12)                     ”men dere, brødre, er ikke i mørket, så dagen (Herrens dag) skulle komme over dere som en tyv.” (4.)

13)                     Det er godt at vi kan minne hverandre om disse sannhetene i Guds ord. Verken Kirken eller de lutherske organisasjonene kan lære oss noe om dette, for de regner med Jesu Kristi dag og Herrens dag som det samme. De regner ikke med den kristne menighets bortrykkelse, som er vårt store håp og trøst. (1.Tess.4,18.)

 

14)                     Vi er ”lysets barn” (v.5.). Vi sover ikke (v.7.) Vi hører dagen (Jesu Kristi dag) til (v.8.). Vi er ikledd ”troens og kjærlighetens brynje og med håpet som skjold. (v.8.) (Vi kjenner igjen ordene ”tro, håp og kjærlighet”, som var de tre første begrepene som ble gjort til lære i kristendommen. ”men NÅ blir de stående disse tre, tro, håp ph kjærlighet, og størst blant dem er kjærligheten. ”(1.Kor.13,13.)

 

15)                     ”for Gud bestemte oss ikke til vrede, men til å vinne frelse ved vår Herre Jesus Kristus. Han som døde for oss, for at vi, enten vi våker eller sover, skal leve sammen med ham.(v.9-10.)

16)                     Det kan vel være at noen av de kristne også sovner i påvente av Jesu Kristi dag. Dette går ut over deres helliggjørelse og nådelønn, men det angår ikke frelsen. Vi skal alle sammen foran Jesu domstol i himmelen, for å få igjen det som er skjedd ved legemet- enten det er godt eller ondt- men vi skal bli frelst- dog som gjennom ild. (1.Kor.3,10-15.)

17)                      Det er innen fordømmelse for den som er i Jesus Kristus. (Rom.8,1.)

18)                     ”For jeg er viss på at verken død eller liv, verken engler eller krefter, verken det som nå er eller de som komme skal, eller noen makt, verken høyde eller dybde eller noen annen skapning skal kunne skille oss fra GUDS KJÆRLIGHET I KRISTUS JESUS, VÅR HERRE.” (Rom.8,38-39.)

 

19)                     Vi ønsker ikke å dø (å bli avkledd), men vi ønsker å bli overkledd med den boligen som vi har i himmelen. (2.Kor.5.1-5.) Det er dette som skjer ved den kristne menighets bortrykkelse at det gamle legemet blir overkledd med det nye legemet, men vi som lever ved Jesu komme for den kristne menigheten, skal ikke komme i forveien for de døde troende. De skal ha forrett foran oss til oppstandelsen og bortrykkelen. (1.Tess.4,13-18.)

 

20)                     Jesu komme for menigheten er overhengende. Den kan skje når som helst. Det er ingen som vet tidspunktet for det. Han kommer når legemet er fylt opp av de frelste. Det antallet kjenner bare han selv. Vi skal derimot kjenne til tiden. Når vi sammenligner det profetiske ordet med det som skjer, vet vi ca. hvor vi befinner oss i tidsperioden.

21)                     Vi lever i sluttfasen av det som vi kaller for ”hedningenes tider”. Etter den kristne menighets bortrykkelse, kommer ”Herrens dag”. Det er Guds dom over verden. Vi hører ikke natten eller mørket til, men vi hører dagen til (v.4-5.)

22)                     Vi ser fram til at dette kan skje, men vi vil ha med oss alle våre, og så mange som mulig til himmelen. ”Forman derfor hverandre, og oppbygg den ene den andre- som dere også gjør.” (v.11.) Av den grunn er det så viktig at vi kommer sammen og oppbygger hverandre på vår høyhellige tro.

 

Tingvoll den 3-3. 2013.

 

Oskar Edin Indergaard.

 

       Back